040 先生（1/2）

三杯之后。

耶律阿海落座，此时再看向丁鸿渐的目光，就和之前完全不同了，甚至还多了三分敬重。

两个人都有灭金之志，这就是志同道合。但仅仅是志同道合，还不足以让耶律阿海如此敬重。

真正的原因是......称谓。

刚刚见面的时候，丁鸿渐对耶律阿海的称呼是耶律將军。称呼职务虽然正式，也很公事公办。

等镇海表態二人都是来祝贺之后，丁鸿渐称呼是耶律兄，这就亲近一点了，但是在草原上也是稀鬆平常的说法。

因为他对镇海的称呼是镇海大哥，明显对镇海更亲近一些，对耶律阿海只是尊重。

唯独到最后，谈到灭金之后，志同道合，丁鸿渐的称呼马上改成了耶律先生。

从耶律兄变成了耶律先生，那代表的含义就不一样了。

在古代，称谓是不能乱叫的，这是很严肃的事情。

不像是现代，名片印刷没有审核制度，就算你隨地大小便，別人都能在某个领域叫你一声老师。

但“先生”这个在后世烂大街称谓，在古代可不一般，是对年长有德业者的尊称。草原上基本没有这个传统，但在宋国、金国，文人之间互称“先生”是常见的。

关键就在这！

耶律阿海是契丹贵族后裔，读书明理，有文化修养，是懂儒学的。丁鸿渐用儒家文化中的敬称称呼他，既显尊重，也强调了相对於纯草原將领，两人在“文化背景”上的共鸣。

这就是儒学最牛也是最烦人的地方，那就是能通过一两句话，甚至一两个词语，就判断出是不是一个圈子的。

所以耶律阿海感觉很真切，在满是“那顏”、“安答”、“將军”的草原语境中，忽然被叫了一句“先生”出来，突兀又舒服。

很显然丁鸿渐也是一个读书人，这些话不仅变相承认了耶律阿海当初的“引荐”之恩，还確定了两个人有了志同道合的目標，更有了同为读书人的情谊。给了面子，分寸把握得极好。

引荐恩义、志同国讎、学术之谊，这三重关係足以將两个人绑定为盟友。

唯一的区別就是，原本耶律阿海是想让丁鸿渐加入他的阵营，而现在丁鸿渐却在占据关係的主动权。

这样的人物，怎么可能成为听自己指挥的盟友呢？耶律阿海连最后一点轻视之心都没有了。

那就表態吧。

耶律阿海此时不能马上开口，显得諂媚，於是看向镇海。

镇海是个人精，早就察觉到了丁鸿渐一直占据聊天的主动权，心中有了掂量，於是说道：“我和耶律兄弟，都得到了命令，要把汉人奴隶划拨给你。想来，是想从中再甄別出一些工匠，一起前往领地吧？恰好我们手底下，有些暂时清閒的工匠，今晚就到。到时候就跟隨你一起去领地吧。”

丁鸿渐笑了：“不要哄骗我，草原上哪有多余的工匠？不过，我不会拒绝，反而会欣然接受这份好意。因为如果没有一个这样的开始，以后怎么好意思说別的事情呢？”

本以为丁鸿渐会推脱，没想到居然这么回答。关键是这个回答很妙，算是把“互帮互助”的盟友关係確定下来，引得镇海和耶律阿海哈哈大笑。

丁鸿渐顿了顿，看著那些跳舞的人，说道：“镇海大哥，还请你给我留下一些舞者吧。”

不是为了享受，因为这也算不上享受。眼前这些舞蹈其实没啥好看的，来回就是几个动作在扭动而已。也就只能糊弄一下没有享受过的普通牧民。