第四十六章 好像……她说得还挺有道理！（2/2）

“是个人都知道，富商肯定是最有钱的，你却不让他花钱，不让他去攀比，那他赚的那些钱，全去哪了？”

“最后岂不是全埋在后院的地底下，也不拿出来用？”

“那这市面上可以流通的钱財不就越来越少了？”

“而且可以预见的是，富商的钱只会越来越多，那国家剩下的其他所有人的钱財，就只会越来越少。”

“至少在一段时间，是如此。”

“若是音儿的话，音儿一定鼓励他们攀比，消费，最好是一天换十件衣服穿。”

“如此一来，这蚕丝的价格说不定就会提高，那百姓抱著她的蚕丝到街上去贸易的时候，就能把这富商的钱给赚回来。”

“再不济，这给富商做衣服，那总得有人吧！”

“那做衣服的女工，总归也能赚到一点钱不是？”

“那样富商手里原本花不出去的钱，不就又立马回到民间了？”

“百姓便可以拿著钱去购买粮食。”

“这才是正確的做法。”

“不过相比起衣服，香料或许才是更加王道的商品。”

“若国家能严格控制胡椒、香料的流入以及价格，做到细水长流，那这將会一项长久不衰的国家財政收入。”

“而最终国家，也可以通过修桥、铺路，给工人、工匠发放工钱，再次把这些钱財流回到民间去。”

“如此，国家增加了税收，总归要过一点油水，皇室得到了財富，商人消费了香料，得到了享受，百姓通过做工，得到了工钱，也解决了温饱，县里，还新修了一座桥。”

“这里头，没有人是有损失的，所有人都获得自己想要获得的。”

“这正是海贸对民间財富的调配作用的体现。”

“至於说朝贡贸易，人家拿多少来，你都必须照著礼单全收，你还不好意思拒绝对方，还得给对方更加丰厚的礼物作为回礼的做法，则早该扫进垃圾堆。”

“其实只要帮助对方建立起相同作用的部门，那么对方便也可以获利，对方只要能够获利，对方也同样可以向大明称臣。”

“又何须真的厚往薄来。”

“假设胡椒一斤在爪哇是一两，运到大明，大明卖三两，那朝廷净赚二两，同样的，对方也可以在大明进货蚕丝，一斤假设是银五钱，运回到爪哇去，他们也可以翻倍卖。”

“天下財富，其实不能过於集中，一旦过於集中，就有可能会导致亡国，杜甫都说了，朱门酒肉臭，路有冻死骨，这就是財富得不到很好的平衡调节，所以大唐那时，已经日渐式微，江河日下，而如果能把海贸搞起来，两国一起宰本国的富人，再把財富通过做工、徭役等方式，分发给穷人，穷人有了饭吃了，那还造什么反？则两国，皆可国脉绵长、社稷永寧。”

“其实天下之所以亡，向来不就是利益分配不均嘛。有钱的，极有钱，没钱的，就连想要卖身，別人都觉得你不值那个价。”

“既然都这样了，都不让人活了，那我为何不起义，灭了这朝廷？”

“这大元不也是这么没的。”

“只要財富分配的事解决不了，灭了一个白莲教，还会有千千万万个白莲教。”

“所以是打天下难，还是治天下难？肯定是治天下难！”

“打天下，贏了，是分別人的钱，治天下呢，钱可能就这么多了，该如何分，左右为难。”

“而且，我家这么多儿子，总不能让我儿子吃亏，那他们多拿了，其他人必然是少拿了。”

“这国家，还能好么？”

“国家开始之初，还有大量的荒废的土地，所以可以隨便赏赐，隨便分，但到了地都分完了呢？”

“唐朝的府兵制为何崩溃了，就是因为大唐也把地给分完了。”

“一开始在外面打了胜仗，回来了能分地，后来，地没了，分几匹布吧，再后来，连布都分不到多少了。”

“那谁还愿意当府兵呢？”

“甚至，我都还没提贪污腐败的事，只单纯地谈財富的分配。”

“若是再把贪污腐败加进去，就不难想，一个国家为何越来越不行。同时也解释了，为何王朝的寿命，终归是有数的，也就是百姓常说的天命。只要財富越是集中在某一类人的手里，集中的越多，那么这个王朝，就一定会亡得越快，就越是短命。”

“当然！夺人钱財，犹如杀人父母。像宋朝的王安石这种，就是太想对財富进行重新分配，结果方法没用好，急於求成，且下面的人，还故意给他使坏，所以即便再努力，最后也成功不了。”

“所以最后该亡的，还是亡了。”

“这也同时解释了，为何北宋灭亡，发展到了南宋，为何又突然出现中兴了，甚至怎么好像看著比北宋还能打了？至少不是一触即溃了。”

“很简单！此前的財富分配製度废了，如今到了南宋，得按新的规矩来重新分配，所以南宋还能再继续保持活力，再苟活多一百五十余年。”

“大明今后的话……算了，不说了，毕竟有很大的机会，也没什么不同。”

“反正我们也活不到那时候，那就眼不见为乾净了。”

最后这话，能把人给气死。

不过朱元璋摸了摸自己下巴的鬍鬚，好像……她说得还挺有道理！