第二十章 越来越多的灵气（1/2）

大明歷史上有很多个藩王，其中闻名后世的不少，但假如非要从里面找几个最出名的，那么福王朱常洵一定榜上有名！

只不过他出名的方式和別人不太一样，因为他出名是因为他被李自成给杀了……

据说当时他足有三百多斤重，而且为富不仁、贪婪无比，甚至在李自成攻打洛阳之时，他都捨不得拿钱来激励守城明军的士气。

於是当李自成攻破洛阳之后，早就恨福王恨得牙痒痒的百姓们就请求义军杀了他，而李自成见这傢伙又胖又坏，便不仅答应了人们的请求，还把普通的死刑改为了烹刑，拿大铁锅把福王和他花园里的梅花鹿一块煮成了一锅“福禄宴”！

虽然这个故事的部分真实性存疑，但福王倒確实因为这个故事而大大出名了……

所以当李成看到疑似福王的贵人出现在《永乐大典》的描述中时，第一反应就是想到了那位福禄宴的主材。

但很快他就否定了这个猜想，因为那位初代福王已经是两百多年前的古人了，从那个年代存活至今的人，有且只有当今崇禎皇帝一个。

“因此，假如此人真是福王，那么他应该就是朱常洵的后人了……”

李成眯起双眼：

“可是这也不对啊！封地在洛阳的福王，怎么可能出现在南京金陵呢？”

这话並非乱说，因为大明对宗室的管理是相当严格的，正常来说藩王只能一辈子在自家封地待著，虽然他们能享受常人难以想像的富贵，但同时他们也没有人身自由，大多数藩王终身都很难出得了王府。

所以正常情况下，福王就应该蹲在洛阳为非作歹才对，而不可能跑到金陵来晃悠。

而且金陵又不是什么简单的地方，这地方毕竟是明太祖定下的京城，即便成祖迁都到了北平，此地也依旧是理论上的第二个京城。

因此，这种地方完全不可能有哪个藩王敢来私自晃悠，一旦被朝廷抓住，哪怕不死也得去凤阳坐一辈子牢。

但现在，这个疑似当代福王的胖贵人却就这么堂而皇之的出现在了金陵城中……

“这只能有两个解释，一个是福王造反打进来了，一个是他接到了皇帝的命令……”

显然前者不可能，所以这必然是那位崇禎皇帝的旨意，只不过李成还是不太理解：

“崇禎大老远把福王调到金陵来干什么？”

这样一想，李成自然而然的就联想到了最近江南各地逐渐盛行的偽史论：

“莫非，这也和偽史论有关？”

李成还是想不明白，而这意外发现的福王，也为本就扑朔迷离的江南偽史之事笼上了一层更难以琢磨的迷雾……

……

一切暂息。

总之，当二號偽史人“李梁”的事情告一段落之后，李成就恢復了正常的低调生活：

白天上工挣点小钱，晚上苦练筑基仙法和导引术，閒暇之余再偶尔抽空翻翻《永乐大典》，从两个“偽史人”的近期经歷中观察局势与信息，以此从幕后掌握全局动態。

而这样的日子也確实很让人觉得充实，至少李成对此很满意，因为这种深居幕后的操作不仅可以让自己稳定进步，还能保证安全。

毕竟任谁也不会想到，一个平平无奇的底层织工竟然身具仙法，並且还遥控著两个逐渐声名鹊起的眼线和工具人……

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是的，声名鹊起。

在本尊李成稳居幕后操盘的同时，两个偽史人都在以各自的方式向前进步：

一號偽史人李自置身洋教，並以超人的口才和学识成为了教会新秀，在他的积极宣扬下，来自于洋教的【偽史论】越传越广，金陵周边处处都有人在议论偽史，虽然他们的观点水平不一，有的令人深思、有的令人智熄，但总归是让李自打出了名气！

而为教会立下如此功劳的他，也自然是得到了教会的大力栽培，据说上面已经决定將他的重要性再往上提几个档次，大有让他自成一派，从而扩大传教规模的意思。

只不过李自始终对洋教的目的有所怀疑，所以在个人事业蒸蒸日上的同时，他也对未来的发展有些难以言喻的不安……

而与之立场相反的二號偽史人“李梁”，则完全没有这种忧虑！

身为【反偽史论】的著名演讲者，李梁虽然最近总是因为宣传“偽史论导致大旱”的离谱言论而遭受到听眾们的嘲讽，但已经死过一次的他却根本不在意这些无谓的嘲讽。