第十三章 保皇神功，大潮暗涌（2/2）

首先，创出这本功法的那位“七杀大仙”，確实就是前世那位著名的明末农民起义领袖“大西王张献忠”！

只不过与前世的人生轨跡不同，这条线上的张献忠並没有走上反明起义的道路，而是有幸加入了当时的保皇势力白莲教，並凭著过人的天资和机缘一路扶摇直上。

最终他加冕白莲教教主，號为“七杀大仙”，主张杀尽天下不忠不孝不仁不义的狗贼，好让大明的统治永世稳固，堪称忠不可言！

这种人生轨跡的变易反差，实在让人不知该如何评述，只能说大西王確实是有点东西的……

而除此之外，李成的第二个发现是：

这本功法並不像前世网文里那种修仙功法一样需要“灵根”之类的准入门槛，而是极其亲民，理论上来说堪称没有门槛！

它唯一的要求就是，练功者必须绝对忠於大明，对大明皇帝连一丝反心都不能有……

在此基础上，它还包括绝对不能质疑朝廷的任何决策，也不能质疑大明的歷史，皇上说什么就听什么，正史写什么就信什么。

修行者越是忠诚，修行效率就越高，以及对天地灵气的亲和力也越高！

相反，越质疑大明的歷史和决策、越对皇上有反心，则修行效果就越差，本就稀薄的天地灵气也越是离修士远远的。

而且功力越深，功法对人的思想就越有反向影响，因而构成一个“思想越忠诚，修为越精深”、“修为越精深，思想越忠诚”的正向循环……

因此几乎可以这么说，这就是本“忠字诀”、“保皇功”、“奴才仙法”！

“不愧是亚空间的老堡版白莲教和大西王，这功法让我怎么练？！”

李成直接戴上了痛苦面具：

怪不得这个世界的白莲教是著名的保皇势力，这连功法里面都带奴化洗脑buff，也是没谁了！

但思来想去，李成也还是咬著牙接受了现实：

“没办法，现在就这么一本功法，不练这个也没的练了……”

“大不了练的慢些，等以后找到了別的正常功法，那转修也来得及……”

於是一番自我安慰之后，李成便也和“李梁”一样，开始照著这本自带洗脑buff的《七杀献忠大仙观想飞元真君筑基法》进行此生的第一次修行。

……

而与此同时，金陵城中则逐渐兴起了一场思想与文化领域的无形交锋……

一派市民稟承著从洋人教会那里学来的【大明偽史论】，开始兴致勃勃地谈论並质疑起了大明这將近五百年歷史中的各种不合理之处。

这种打破旧有权威、拥抱新式思想的感觉，让人们不禁產生了一种“逆反”的刺激感：

原来，故老相传的正史並非是没有破绽的金科玉律，只是以前的大伙脑子不灵光，居然没有人公开质疑过这些不合理的东西。

而现在大伙拥抱了来自西洋的“文明之光”，自然就要去质疑可疑的一切，因此这堪称是一场思想领域的解放！

懂的人自然沉浸其中，不懂的人也本著“赶时髦”的心思而跟著起鬨，声势越来越大，大有“全盘解构並否定大明一切歷史”的趋势……

金陵百姓：谢邀，已撅醒！

而另一派市民则相对理智与保守，他们虽然听说了【偽史论】的事情，也因而对某些从未质疑过的歷史有些其他见解，但对城中这场“全盘否定大明歷史”的风潮，他们则更是牴触与厌恶。

只不过理智且有充足知识诸备的人始终占少数，即便他们討厌这大行其道的【偽史论】，加之有“李梁”和白小六的多场小酒馆演讲来提升士气，在现行的偽史大势面前也溅不起什么水花。

因此，他们不约而同地把期待的目光投向金陵官府，希望官府能站出来伸张正义、正本清源，一铁拳把那些上躥下跳的偽史疯子捶个稀碎！

只是不知为何，他们所期待的正义执行却迟迟没有到来……

……