第66章 我投降了（1/2）

尸陀林，梵语音译尸多婆那，意为寒林。

原本是古印度的露天林地葬场，也就是另一种乱葬岗。

不过最开始相比於把尸体扔在林地里面，更多的是直接把尸体扔在河边，甚至是水源地。

后来在宗教大发展的过程中，这种涉及人之死亡一面的重要场所被佛教等宗教吸收，成为兼具丧葬功能与修行意义的特殊场所。

说白了，就是为了传教，佛教开始爭夺关於死亡的话语权。

具体则主张將遗体拋於尸陀林布施鸟兽虫鱼，以此帮死者消除先世恶业。

更因为这里尸体遍布，有的好看、有的难看，有的完整、有的不完整等等。

林林总总，不一而足，尽显死亡之景象，所以佛陀曾教导弟子在尸陀林的僻静处修行。

如不净观就是这场修行的重要產物。

或者说，这本就是佛陀给眾生指引的一条正法之路。

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通过观察尸体腐烂的过程，体悟生命无常、肉身不净的道理，以此破除对身体的执念。

然后就有一个问题，正法是那么好的修行的吗？

而且纵论古今有几个人能有佛陀的智慧，看破生死，了悟无常？

更不要说，真要是有这种智慧，谁跟你在这臭水沟里面一天天的待著玩儿啊？

以及，布施属於六度法门之一，是修行要求高到天上去的那种正法。

没开玩笑，这玩意儿能修行到彼岸境界。

因此尸陀林这隱藏著两种佛门正法的好东西，修著修著就走火入魔，再正常不过了。

甚至可以说，尸陀林的拋尸布施之路从一开始就已经在偏离正道，毕竟布施只有无所求发心才是真布施。

只能说，佛陀没有骗人，东西也都是好东西，就是大家没法用。

举个例子，一个渴求信仰神佛一辈子的人真的见到了神佛的伟力，体会到了神佛的智慧和慈悲。

然后神佛甚至没有任何表示，就把你这个人给否了。

不是否定你的努力和执念，而纯粹是把你这个人给否了。

你还没办法辩解，毕竟神佛本身就是最好的照妖镜，映照出了你所有的一切。

可是，真的好不甘心啊，毕竟正法就在眼前、唾手可得。

这种痛苦绝非外人所能想像，更不要说，生灵向上的欲望永恆存在。

所以有太多的小机灵鬼，开始在尸陀林这条路上充分发挥自己的主观能动性了。

再加上后来宗教內卷之下，尸陀林之路虽然有一点食之无味、弃之可惜，但先抄了再说。

免得別人抄了，他们没抄。

害得他们以后打擂台分生死的时候，少了一样手段和情报。

况且他们这一脉要是真的出了个天才，能够把尸陀林里的正法之路走通呢。

再加上邪魔歪道也来凑热闹，或为求道，或纯粹寻乐子等等往里面添加手段。

可以说，地狱都比现在的尸陀林之路更有条理，然后六五法师打算把这种鬼东西拉到人间。

这也是为啥现在所有人都发疯，天一真人更是直接打算开摆的原因。

“六五这个王八蛋，<i class=“icon icon-unie006“></i><i class=“icon icon-unie090“></i>妈的。”

看著骂娘的眾人，天一真人语气颓然道：“行啦，留点东西给自家的后辈吧，別挣扎了。”

“天一，你以前不是这么没种的。”

要是刚刚天一真人就这么束手就擒，张崇贵会很高兴。

但现在他只觉得愤怒，无比的愤怒。

毕竟逃兵本来就让人看不起，更何况是未战先降，还跑回来劝降的逃兵。

所以他怒极而笑道：“你的斗志呢？你的勇气呢？

都溜到哪里去了？”

斗志？勇气？

听到这些话，天一真人只想笑。

因为，“你们知道六五想要演化的是什么尸陀林，他又想搞出什么东西吗？”

虽然刚刚天一真人连尸陀林都没有认出来，但慧智僧还是双手合十。

一脸郑重的请教道：“为天下苍生计，还请天一道友解惑。”

没办法，邪魔歪道最不缺的就是各种稀奇古怪。

甚至上不得台面，但却偏偏能在某些时候直指核心的偏门知识。

因此除了慧智僧，其他人也都看著天一真人。

想看看能不能从他的消息之中，发现某些六五法师的破绽。

或者说，能替他们找出一条生路。

虽然心里暗暗鄙夷慧智僧为了活命，连道友都能喊出口。

但天一真人还是不吐不快道：“你们应该都知道尸陀林也是有分別的吧？”

“麻烦你说重点，好不好？”

对於天一真人的反问，法印又往白骨魔神处轰了好几下极招以后。

十分不耐烦的说道：“再这么拖下去，你没讲完，我们都死完了。”

“想听就等著。”

天一真人眉毛一挑道：“而且死就死，反正咱们也活不了。”

开玩笑，他之所以要说出来，就是为了在临死之前过把人前显圣的癮。

更不要说，求人就要有个求人的態度。

“天一道友，刚刚法印道友也只不过是一时心焦，才说错了话。”

作为想得开、挺得住的代表人物，张崇贵十分放得下姿態。

“还请看在大家修行不易的份上，把六五所行之事尽数说了吧。”

冷哼了一声之后，天一真人继续道：“尸陀林又名寒林，共有八种，还分为外林、內林。

外林是实、是相，內林是虚、是理。

对应八方、八风、八苦等等。”

说到这里，他停了一下。

面色十分复杂的说道：“但不论这些东西搞得再怎么花里胡哨，归根到底讲的还是一个理。

可佛门在尸陀林上讲的是什么理？

寻求的又是什么？

整个尸陀林里面最多的又是什么？”

对著脸色已经完全白了的慧智僧，天一真人一字一句的说道：“举个简单的例子，不净观追求的是什么？”

听到这个例子，法印沉声道：“当然是净了。”

“那六五做得到净吗？”

对於这个问题，法印斩钉截铁道：“绝不可能。”

求空、求净的道路，连波旬这位魔道大神通者都得歷经四万阿僧祇劫才能成就。

而且这还是他最后的一段时间，要是再算上之前启发善心、生起净信和积累善根的时间。

嘖嘖，洪荒无量量劫都能拿来当时间单位，还是基础单位用了。

因此，天一真人一脸绝望道：“六五既然修不成净，所以他修的是不净。

而且还是以整个尸陀林修不净。”

他的语气没有半分的停顿，只有无尽的恐慌。

“这狗日的王八蛋是想修成跟佛陀常乐我净境界，截然相反的大不净境界。”

说到最后，他扯了扯嘴角道：“到时候这王八蛋都能自称为大不净者了。”

者，佛门指代具有某种属性、身份或修行境界的人\/眾生。

“不可能，绝对不可能。”

慧智僧此时再也没有了智慧，只是一味的喃喃自语。

“不可能？怎么不可能？

是他不可能做这样的事儿？还是不可能修炼的成？”

天一真人声音嘶哑道：“別忘了，邪门歪道本来走的就不是寻常路。

至於修炼成功？他干嘛要修炼成功？”

环顾一圈已经彻底停手的眾人，他冷冷道：“毕竟不净本身就是失败的另一种体现。”

这话如同冬日寒风，吹的他们这一帮刚刚经过大战，浑身上下热血沸腾。

甚至早就已经寒暑不侵的天人强者，只觉得自己被冻僵了，连念头都再也动不了。

“六五这个瘪犊子因为之前的虚境跃升之事，他的修行之路已经註定失败。

这是己身之不净。”

修行道路断绝，甚至时间一过立马嗝屁，能算得上失败吗？

那可太算了，自然，这也是一种莫大的不净

张崇贵想著刚刚发生的事情，一一的盘算道：

“尸陀林中遍布的眾生执念，再加上我们这些傢伙的种种妄念，是人（生灵）之不净。

今天因为我们这一场战斗损坏的地势，还有他搞出来的尸陀林。

以及现世的白骨洞天，是地之不净。”

每说一句话，绝望的气氛就在场中更浓一分，所有人的身子骨都更发紧一分。

仿佛有著一张网罗天上地下的大网，正在向著他们不断的收缩，而这张大网名为不净。

“己身不净，生灵不净，地之不净。”

清虚真人喃喃自语完，语气近乎梦囈道：“那还有天呢？

天之不净呢？”

人法地，地法天，天法道，道法自然。

如今既然已经凑齐了前面的，那后面呢？

“清虚道友，不要用你们道门的法和理来揣测我们佛门的路。”

法印长嘆一声道：“毕竟你我离殊途同归还远得很呢。”