第250章 大明最有经济头脑的皇帝！（1/2）

“歷史上，寺庙从来都不是单纯的宗教场所，而是集金融、仓储、土地经营於一体的巨型经济体！”

“普通寺庙就是商贸中心。”

“皇家寺庙就是皇家商贸中心！”

“或许有人觉得很离谱。”

“没关係，我一点点说！”

“首先要清楚，寺庙为什么有钱？”

“很简单，因为寺庙这种地方，石油免税特权的。”

“他们靠著积累土地资產，继而把土地资產转化成钱，等土地越来越多，他们就会僱佣佃户帮忙劳作。”

“就算一个新修建的寺庙，也用不了多少年，就能完成初期的资本积累。”

“而完成了初期的资本积累后，他们就会开始囤铜。”

“是的，就是囤铜。”

“佛像是铜，佛器是铜，香炉是铜，鼎也是铜。”

“他们恨不得把寺庙內所有东西都变成铜的。”

“然而，铜，本质上其实是钱。”

“歷朝歷代，铜，都作为货幣而存在。”

“囤铜就是囤钱。”

“当寺庙道观开始收集铜铸造铜像的时候，往往就会导致市面上流通的货幣减少。”

“货幣减少了，那就会出现货减钱贵的问题，这就通货膨胀的另一面，通货紧缩。”

“而出现通缩的时候，这些寺庙与道观就会开始把那些铜像熔铸成私钱，还是劣钱。”

“然后，就开始劣幣驱逐良幣了。”

“这就是寺庙的运作方式。”

“一般而言，一般的大寺庙，因为免税，再加上他们的资本积累，有个几亿贯钱都正常。”

“对，没听错，就是几亿贯钱！”

“典型的例子就是宋朝时期的大相国寺。”

“大相国寺可不仅仅是有钱那么简单，他还是宗教、政治、经济、文化於一体的国家级核心枢纽，其財富规模与影响力堪称当时世界罕见。”

“每月开放的五次庙会，能吸引全国的商贾。”

“妥妥的一个『万姓交易』的超级市场。”

“放到现代来说，这大相国寺就相当於万达，当然，说的是性质，而不是体量，真要说体量的话，万达在大相国寺面前也就只是一根！”

“那当时大相国寺的体量到底有多大呢？”

“这么说吧，就大相国寺拥有的『货幣』，能占据当时全世界的20~30%！”

“对，就是占据全世界的百分之二十到三十！这不夸张，一点都不夸张。”

“不生產，不消费，大量囤积铜。”

“让社会经济奔溃，然后铸造私钱低价收购土地或者放贷。”

“他们积累財富的速度，比抢还来得快。”

“我这么说吧，唐朝宋朝经济问题都是这些禿驴造成的。”

“重点就是这个收购土地与放贷上面。”

“別觉得我在无脑黑，这玩意，还是真实记载下来的。”

“收购土地就不说了，就说这个放贷。”

“这个放贷，在和尚那有个还有个专门的词叫『无尽財』！”

“无尽財，或者长生库，这是佛教寺院在南北朝时期就开始经营的金融业务。”

“说白了，寺庙铸造的钱，不仅可以用来购买土地，还可以放贷出去。”

“当然，明面上肯定不能提私钱，毕竟这玩意是违法的。”

“但明面上却可以拿『香火钱』说事。”

“唐代的化度寺设有“无尽藏院”，接受信徒施捨的財物，然后贷放出去生利，这样，钱生利，利又能生钱，『辗转生息，故谓之无尽』也！”

“到了宋朝的时候，同样的机构，只是换了个名字，无尽財变成了长生库。”

“借贷的钱也就成了长生钱。”

“禿驴们把本金美化称为为『功德』，利息则称为『福报』。”

“所以说啊，和尚们可不是咱们印象中的穷和尚、清苦、贫寒等標籤。”

“那属於刻板影响了。”

“刻板影响害死人。”

“当然，我不是排除同样存在那些真正苦修的真和尚们。”