第14章 张非不是张飞（1/2）

桑七娘將帐目捋顺后走了，似乎没打算教会叶棨如何做帐。

其实瓦子的帐房先生不只是叶棨一个，每个人负责一部分帐目，最后由桑七娘匯总。这位桑家的七姑娘才是桑家瓦子的总帐房，叶棨这个帐房先生对她而言可有可无，教会叶棨还不如自己做帐方便呢。

將近黄昏的时候，一个与叶棨年龄相仿的男子来访，一进门很拘谨的给叶棨行了礼，搞得叶棨赶紧给人家还礼。

来者自称是甲未號勾栏的小说先生，姓张，今日有事相求。

甲未號是一个专门说书的勾栏，讲史、讲经、小说三种表演形式都有。

所谓讲史就是讲一些歷史话本，他们的故事都是从史书中截取，表演者通常为老先生。这些老先生一般都具有一定文化水平，这种文化水平绝不仅仅是识文断字而已。

他们对史料的了解可以说不逊色於那些馆阁之臣，不但能如数家珍，而且都能提出自己独到的见解。如果有人在台下请教，通常老先生们也会愿意指教一二。

同时讲史也是说书先生中最受观眾欢迎的一种表演形式。这个行当的艺人能被称为“先生”，讲史先生功不可没。

讲经自然讲的就是佛教经书中的故事，因为佛教故事讲多了，年长的讲经先生举止之间总是有一种酷似得道高僧的气质。但是讲经先生的识字率没有讲史先生高，而且讲经先生的讲述中很少对故事內容进行品评，也不会提出什么自己的见解。

小说先生与上述两者又有些不同，他们的识字率比前两种先生低很多，有些小说先生甚至都需要在讲史先生的表演中学习知识。有的乾脆就向讲史先生拜师学习一些文化，不过拜师之后他们一般还是做小说先生，没有改行讲史，这是师徒间的约定。

眼前这位小说先生从小口齿伶俐，但是奈何自幼家贫，而今能识字对他而言已经费尽全力了。

今日来找叶棨，是因为他刚刚学会了一段唐传奇故事，想求叶棨给故事里的猴子写首诗。

唐传奇？猴儿？这不是跟讲经先生抢饭碗吗？初来乍到，坏规矩的事儿叶棨可不敢做。

同时他看向张先生的目光有些狐疑，对方是不是想利用他帐房先生的地位对讲经先生施压啊。都知道瓦子里的帐房是瓦子掌柜的自己人，寻常艺人得罪不起帐房。

“这位张先生，瓦子里的规矩你也知道……”叶棨试探的说话。

年轻的小说先生看到他的反应也知道误会了，连忙站起来解释道：“叶先生不要误会啊，我说的猴子不是《大唐三藏取经诗话》那个猴行者，是传闻中唐昭宗饲养的一只猴子。”

唐昭宗曾经养过一只猴子，十分喜爱，甚至给猴子做了一身五品以上官员才能穿的红袍。也因为这件官袍，这只猴子被称为“孙供奉”，“孙供奉”很通人性总是在唐昭宗心情低落的时候逗他开心。

后来朱温篡唐，杀害昭宗皇帝，又屠尽天子血脉，满朝文武无一人敢出声。此后朱温有一日听说了唐昭宗有这么一只猴子，命人將“孙供奉”带到朝堂上了玩耍。这只猴子来到朝堂上，见到皇位上坐著的不是自己主人，立刻张牙舞爪去攻击朱温，朱温的龙袍被它撕下一角后大怒將“孙供奉”处死。

曾经有人说，彼时大唐朝堂，只有“孙供奉”一个忠臣。小说先生想为之求诗的猴子就是这位孙供奉。

“这孙供奉，足以羞惭大唐文武啊。”叶棨假作感慨，同时在想对策。写诗，他哪会啊，他只会抄袭前人旧作，可是脑子里记得东西本就不多啊，一时之间，抄袭都抄不成。