第132章 第132章（1/2）

诸子百家与上古圣贤数千年来积存的力量，散落天地之间，平时难以察觉。

然而当文道长河將其全部匯聚，这股道韵便近乎无穷无尽。

当然，与此相关的势力传承，如诸子百家等，未来他们的道衍也將受到些许影响。

所幸文道与诸子百家之间尚有差异。

除了那些早已消亡或衰落的诸子百家，其他诸家的道韵很快会恢復，甚至变得更强。

届时，又可再收割一波道韵。

而眼下，贏擎更专注於这份不断匯聚的文道道韵之上。

“咦，有意思！”

“文道长河中，竟演化出上古圣贤的虚影。”

“有些圣贤虚影似有几分灵性，而那些无灵性的，在文道长河滋养下，也渐復灵光。”

“难道未来这些圣贤虚影，还能重获灵智？”

“未必不可能。

楚国已有鬼神现世，圣贤为何不能重现？”

“不过，他们想要恢復灵性，单靠文道长河似还不够，似另有一股力量在起作用。”

“是信仰？是香火？还是某种『炁』？”

察觉这一点后，贏擎饶有兴趣地尝试解析其中信息。

不料，竟真被他解析出来：

【心像映照信仰愿力化身】

世无轮迴，尘归尘，土归土，但雁过留痕，人死留跡，凡有痕者，皆可追寻。

古之圣贤逝后，或受崇拜，或承信仰，或存执念，或因传承，

本应消散於岁月长河的一缕念头，匯聚於文道长河之中，汲取眾生心力与信仰之力，映照再生。

初时，非存非不存，无思无想，无欲无求，介於虚实之间。

隨时间孕育，终將诞生一点性灵之光，似鬼非鬼，似灵非灵，实为眾生认知匯聚而成。

注意：眾生心念变化无常，因此匯聚之性灵极易受外界侵染。

若能开闢一方承载之境，筛选美好信仰愿力，最终所衍生的，將是纯粹美好的映照。

贏擎的猜测並没有错。

这些虚影的显现，正是源於世人对古代圣贤的信仰与尊崇。

实际上，那些圣贤早已逝去，而重新凝聚的信仰之躯，已非他们本人，只能算作一种映照。

这种映照会因不同人对圣贤的理解而发生变化。

比如，若有人认为圣贤的一切皆完美无瑕，那么凝聚出的信仰之身便会匯集人们认知中的美好愿力。

然而人心难测，真正完美的人並不存在，自然也不可能所有人都认为这些圣贤尽善尽美。

即便是孔子，也不乏批评之人。

因此，若对这些信仰之身放任不管，它们最终会聚集更多恶意愿力。

最终诞生的，便可能是恶念的化身。

例如楚国多信奉鬼神，在天地元炁的影响下，其鬼神现世后，大多为邪祟。

所以这其中利弊並存，需要谨慎权衡。

而贏擎此次所解析出的信息，似乎在指引他为这些信仰之身开闢一方承载之地。

巧合的是，他恰好具备这样的能力。

比如他从中领悟的文道道韵，便是最適合的力量。

而且此事，目前只有他自己能够完成。

“有意思，又是如此。”

“不过，这对我而言似乎並非坏事，毕竟由我衍化之物，本就在我的掌控之中。”

“既然如此，不妨一试！”

贏擎自己也不愿见到这些圣贤化为恶灵，否则最终受影响的仍是大秦。

反之，若能將信仰化身塑造为完美存在，並使其为大秦所用，便能增强大秦的底蕴。

试想，若那些诸子百家之人得知他们的圣贤在大秦显现，又会作何选择？

这无疑是对诸子百家的一记重击。

因此，意识到这一点后，贏擎决定引导这些信仰之身，避免其墮为恶灵。

不过具体如何施行，还需仔细斟酌。

所幸，目前文道长河中所匯聚的信仰与愿力，整体仍偏向美好一面。

短期內不会有什么大问题。

想到文道，贏擎脑海中忽然闪过一道灵光。

这些信仰之身偏向精神层面的存在，而文道所开发的心灵世界同样侧重精神。

那么，他是否能够开闢一方类似心灵世界的空间，用来承载这些信仰之身？

“这样看来，以文道长河中的才炁为基础，进一步熔炼道与理，可以凝聚成文道文心。”

“然后在此基础上开闢文宫吗？”

“不对，文道长河並非人的心灵世界。”

“既然如此，能否在文心內部开闢出一片心灵世界呢？”

“如果在外部开闢文心文宫，正好与人体自身相异，文心在外，文宫在內。”

“这样一来，文心便可成为一方世界的雏形，而构成文心的道与理也自然具备，那就是文道本身的道与理。”

“文道不灭，文道长河永存，文道之理常在，凝聚的文心便不会消失，其中开闢的文宫也永不毁灭！”

“之后，以知命文炁点化信仰化身的性灵之光，记录他们自身过去的道与理。”

“还可以进一步构建天心规则，將文心塑造成具有筛选信仰愿力的规则架构。”

“最后，不断汲取他们自身的道理，补充文宫世界的规则，构造出一片更加完善的文道小天地。”

“完美！”

“差点忘了，我虽是文道的开闢者，不能转修体內的文道。”

“但我可以以文道长河本身作为我的文道根基，其文心文宫就是我的文宫。”

“那天心天理所构建的文道世界，就是我的文道世界。”

“这样，即便我不亲自修炼文道，却仍掌握文道的至高权柄。”