第三十章 人间帝王求索，天上帝君赠剑（1/2）

唐王依仪轨朝礼以后，並没有就寢。

而是对著这把木剑说：“今夜多谢陵真人斩除妖佛，朕可以敕封你为护国尊师。可否现身一见，我等君神详谈？”

钟陵想了想，还是现身了。

李世民见这金光神人玄衣负剑，丰髯朗清，三洞莲花冠，五行步云履，仙姿超然，清虚脱俗，与前日里梦中所见神人，如出一辙。

陵真人向李世民稽首：“见过人间的天子，贫道陵真人。”

李世民也回向礼谢，说道：“陵真人不必多礼，朕今日恳望现身，还有要事相商。”

“哦？不知何事劳烦天子费心，竟要与贫道一方外之人商议。”

“真人此言差矣，昨夜梦中论政，真人您对世事的洞察，对治理的学问，比得上汉初三杰，赛得过诸葛孔明。世俗的政务必然不会打扰到您，但一些方略，以及政令的推行，朕以为，还得仰赖一番您的神通才是。”

钟陵点头：“陛下不妨直接说事吧，看贫道能否出个主意。”

“今夜那妙欲菩萨显圣，散步邪说，闻者甚眾。”李世民道，“若有別有用心之人利用，恐生其乱。但若全部下狱，也有违我大唐律例，天牢也装不下这许多人，要如何处理这些百姓，朕想听听你的意见。这是其一。”

“还有呢？”钟陵没有直接回答，反问道，“陛下不妨將问题全拋出来，我等再一个一个的討论。”

“佛门是自汉以来步入中原的胡教，僧侣不事生產，收敛土地，无有赋税。”李世民道，“今日长安之事，更显佛法之邪毒，祸乱人心，悖逆人伦。使父子不相识，宗亲不尊礼。昔年有北魏灭佛，北周灭佛，然百足之虫，死而不僵。致使沙门捲土重来，成我中土毒瘤。朕欲效仿前朝拓拔，宇文这二位帝王之举，行灭佛之事。真人能否使得中原之地，沙门再无復兴之跡耶？”

钟陵先是对自己此前的筹谋悄悄在心里点了个赞，好消息，唐皇李世民素来崇道，如今在他的引导下更崇道了。

坏消息，或许是自己玩得动静有点大，也或许是锁骨观音显圣这事，把李世民刺激得有心理阴影了。

这番反应，比他预料的要激进很多。

可惜，这事情不能应承下来，他还打不过方丈。

所以摇头道：“陛下可知，这释门的跟脚何在？”

李世民眼里闪过一抹失望，但还是说道：“愿闻其详。”

“现世佛如来世尊，本乃净饭王的太子，一朝觉悟，发愿修行，自此而有释门。”钟陵解释道，“但再向前溯源，昔年老聃西出函谷关，过西域，至天竺，教胡浮，乃建浮屠塔，演化释门之技。归根结底，佛本是道，当使那胡夷小教，正本清源，认祖归宗便是，无须行那灭佛之法。”

钟陵说完，又补充道：“至於僧道庙观所得的浮財，无有税金，你自行定税法便是，待局势朗清，贫道修行更进一步，还望陛下再行敕封，可行监察天下庙宇，赏罚僧道善恶之事。”

李世民点头，心下还是有了一些决断。

今夜的唐皇彻夜不眠，与这位横空出世的陵真人，交流著政见，论长生逍遥，议奇技淫巧，辩治国之道。

一番后世的理念浸润，使得李世民豁然贯通，顿觉陵真人不同凡响，学究天人。

论起见识能力，这位陵真人比起朝中的大贤们，也不逊色。

如他所知，朝中的魏徵，房玄龄，萧瑀等，都是天庭地府中有任职的神通之人，素有玄奇道法。

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