第0069章 终场策论（2/2）

要知道策论可是考验一个考生治国理政能力的主要手段。

此文要严格的遵循八股格式：破题、承题、起讲、提比、中比、后比、束比、大结结构，要求对仗工整，尤其是体现在提比、中比、后比的三组对仗论述中。

这可跟前几场的八股短文不同。

县试正场、招復等八股短文只有区区不到三百字，而策论则不同，总的来说以千字为基础。

当然府试、院试这类等级低的科举，字数也就千字左右，不做过多要求。

而更高级的乡试、会试、殿试，则最少也得一千字，殿试更是无上限，曾经有资料记载殿试中有人洋洋洒洒万字大策论，当然平常的也得两三千字。

因为是皇帝出的治国理政之策论，需要有详细的论证方案，这就很考验考生的水准了。

就拿这道题来说，可以说紧扣时政要点。

青阳县突发山洪，导致桥樑断、道路阻、村庄毁、灾民生，这是县太爷考验大家啊！

老油条手捻山羊鬍陷入沉思，而此时的简北则正在提笔挥洒：

夫凶年天变示警，飢岁民生维艰，老弱转壑，仁者所惻然也。斯言警策为政之责，尤在临灾应变之际。

盖闻孟軻警世，谓君失其政则民罹其殃。今山洪骤发，衝决津梁，阻绝道路，毁灭村庄，致流民饿殍，『凶年飢岁』之象也。老稚何依？沟壑是惧！牧民者当何以拯溺救焚，以全圣贤仁民之旨？是宜深虑而亟策之。

且夫天灾流行，国家代有。然圣人制治，未雨绸繆；贤者临事，贵在通变。洪水肆虐，非独天意，亦或人事未修之徵也。为民父母，睹斯惨状，岂可坐视？当思孟子之训，体上天好生之德，效大禹平成之智，集眾思，广忠益，以紓民困。谨擬数策，条陈如左：

一曰：宣諭安民，以定惊惶。

洪涛猝至，民情汹汹，讹言易兴。宜速发明諭，张榜通衢，告以灾由、賑措、修路之期，使知上意拳拳，必不使一夫失所。责成里甲，晓諭乡邻，互救互济，禁乘乱剽掠。民心定则乱萌息，此弭患於未形也。

二曰：急賑饥寒，以苏残喘。

道路既断，商贾难通，薪米立匱。当开仓廩，设粥厂於高阜，日济两餐；发库帑，购药饵於邻邑，疗治伤病。尤需编户查核，鰥寡孤独、废疾者另册优恤，勿令其辗转泥涂，填委沟壑。活一人命，胜造七级浮屠，况活万千生灵乎？

三曰：通塞起废，以畅血脉。

道路者，民命之脉也。宜亟召工匠，简选丁壮，分路督工：其冲毁未甚者，培土加固；其桥樑尽圮者，伐木编筏，权作津渡；其山石壅道者，焚凿並举，昼夜兼程。更可厚值募近山熟悉路径之民为嚮导，辟临时小径，通薪米医药。血脉通则元气復。

四曰：严飭保甲，以靖地方。

灾患频仍，奸宄易生。当申严保甲之法，令各乡绅耆率丁壮巡守，扼要设卡。遇流民则安置，遇匪类则擒送。府库兵壮，择要驻扎弹压。务使閭阎无夜吠之惊，灾黎得安枕之眠。秩序井然，则善后可图。

五曰：筹谋善后，以弭后忧。

水退之后，疮痍满目。当勘水利之失，疏壅塞之渠，筑堤防之固；助民修葺庐舍，贷以籽种耕牛，俾不误农时；蠲免本年税赋，或请旨缓徵。更可募工以工代賑，修路筑桥，一举两得。此杜“凶年”之再现也。

六曰：士子躬行，以倡仁风。

吾辈读书明理，既为圣贤之徒，当有“先忧后乐”之志。可联合同儕，謁见县尊，请缨效力：或协理粥厂，登记造册；或奔走乡里，抚慰孤弱；或献策於幕府，参赞机宜。以我辈所学，化经义为实行，使“老弱转壑”之言，不至验於今日，斯为真儒之用矣！

综此六策：宣諭以安其心，賑济以续其命，通路以活其躯，靖乱以卫其家，善后以復其业，士行以励其俗。孟子所谓“凶年免於死亡”，端赖乎此。牧民者果能存心若此，举措若此，则虽罹天灾，犹可回造化之仁；纵有沟壑，亦成载覆之鑑矣！

呜呼！天灾之至，虽曰无常，而人事之修，实关性命。昔大禹胼胝，卒湮洪水；郑侠流民，终感君心。今视山洪之患，岂非天以灾儆我，示以“凶年飢岁”之象乎？惟愿为政者惕然深省，视民如伤；吾辈士子亦当戮力同心，以仁心行实政。庶几沟壑之悲可弭，而孟子仁政之光，復昭昭於斯世矣！谨策。