第七十六章 对修行的认知（2/2）

修行也是如此，从个人出发，寻找与天地的联繫，顺著这种联繫参悟更多的玄妙，提升自己的本质，这便是修行，哪怕前世所谓的『末法绝灵之世』，生物进化又何尝不是一条修行之路？

所以世间存在修行，人人皆可修行，每个世界也都有可以通向顶端的修行之路，只是由於寿命的限制，生灵在刚开始修行的时候不可能如波纹一般，以球形扩张一下子收敛所有玄妙。

那样太慢，很难在有限的生命里把握到更高层次的玄妙从而提升自己的本质，所以只能先选择一个方向不断衍生上去，先在某一点达到提升自己本质的高度，有足够的时间后才能全范围的扩展玄妙。

这便是为什么入道的方式千奇百怪，各种各样，最后却统一都是修道者的原因，修道者入道之后，本质已变，自然可以从容全范围的拓展自身，增长道行了，否则单纯只是拗著一个方向前行的话，路只会越走越窄，再难进步。

修道者的迷雾终於对赵煜拨开了一角，只是由於他並未入道，这些感悟还只是心灵的感悟，难以对他的本质產生脱变，所以赵煜只是神魂看上去更加清亮了一些，並未產生更本质的变化。

同时，也有新的疑惑缠绕在了他的心头。

“既然如此，为何有的人可以一步登天直接入道，而有的人苦苦修行专研多年，也只是个普通的修行者呢？”

赵煜又慢慢皱起了眉头，一时间也找不到答案，即使是李恆宏公德世界中的道理也没有给出他答案，或许，李恆宏之理在世界观对他的帮助就只有这些了，毕竟李恆宏也不是修道者，自然也难以只因他踏入入道的大门。

“如果葛道长在此就好了，这些疑惑，葛道长定然有答案。”

赵煜有些遗憾的想到，並非知道了答案就能入道，还必须有深刻的认知和认同后才能够触摸到门槛，所以一名修道者也很难造就另一名入道者，能否入道，全在於自身。

不过如果能知道答案的话，至少能为他提供一个参考的方向，知道他还缺乏什么，这样才能进行弥补，而现在更重要的，还是从李公理念中汲取更多的营养，在世界认知方面公德理念已经给不了更多帮助了，但在其它方面，公德世界还蕴含著更多的道理。

“物伤其类，原来如此，这便是生灵善心的来源之一吗？”

感受到公德世界基础运行理念中“物伤其类”概念的阐释，赵煜脑海中很多对於人世人情的疑惑悄然瓦解成为了他人生观的根基之一。

理学之道是儒道的四大枝干之一，其根基同样在於儒道，而儒道的根基之一，是“仁”，而仁的理论基础，便是『物伤其类』。

何谓“物伤其类”？一个生灵受到伤害，另一个类似生灵看到以后，便会想到同样的伤害可能也会伤到自己，从而感同身受的感到痛苦、伤心，这便是“物伤其类”。