第一百八十四章 地缘（2/2）

在阿方索认知里，西班牙半岛的地缘上，共和法国就在西班牙边上，你搬不走移不动，是你註定的邻居，无论是它是君主制还是共和制。但是英国千不该万不该，从英吉利海峡跑到西班牙眼皮子底下，一个实实在在的外来户。

阿方索想趁著现在共和法国尚未膨胀，在欧洲地缘问题出现前，先把半岛的外来客给处理一下。毕竟相比欧洲地缘问题，半岛地缘问题反而会在环境衬托中下降，只不过现阶段西班牙还不能操作，虽然这次反法战爭参杂了地缘因素，但是还是意识形態主导了第一次反法同盟。在反法同盟还没有分裂，革命激进派依旧在掌权的情况下，西班牙需要等待。

曼里诺首相说出方法后，没有得到国王的回答。两人事后都心照不宣地没有再提此事。阿方索也开始准备和教会又一轮计较。

7月3日，格里格奥枢机抵达马德里。

当日，结束了与特蕾莎王后討论骑士团组建后工作的费霍神父被阿方索留了下来，因为阿方索有意让他参加自己和枢机的会面。

阿方索给出的理由是：你是教会內部的倡议者，虽然你和枢机等级差距过大，但是对事不对人，这个会议自然有你的一席之地。

虽然理由这么说，但是受邀来到马德里皇宫的格里格奥枢机再看到费霍神父，不免惊讶了一下。

“今天是教会內部的见面，我能猜到枢机到来的原因，所以我並没有邀请德门多萨。”阿方索故意提起教育大臣名字。

枢机神態缓和了一下，如果自己面前的是德门多萨，一定会被对方搅局。毕竟对方是开启西班牙教会改革的起刀人。不过费霍神父的存在，还是让这个会议有些冷场。

为此，阿方索决定自己先打开话题。

“帕哈雷斯神父虽然不是纵火案的主犯，但是他所扮演的角色，让我不得不担心那些教堂里的告解神父是否会故意引导，造成一些社会不稳的因素。信，望，爱是天主传达的三种美德，然而相信上帝的神父却做出不爱世人的事情。”阿方索先对这件事展开批评，然后表达態度，“费霍神父有意加强修士的教育管理，我认为这是有必要的。”

“陛下，修士的毕业从古至今都是教会的权利，我相信帕哈雷斯神父只是单一事件，他已经得到了该有的惩罚。”枢机婉言劝解道。

“是吗，那么为什么法国革命会出现那么多支持革命的教士，如果不是他们为法国投下革命的赞成票，法国革命会发展到现在这样的地步吗？那些教士会流亡吗？路易十六会死吗？无神论的山岳派会掌权吗？这一桩桩一件件不就是那些自以为是的教士弄出来的吗？说到底还是那些教士不尊重国家和王权。”

费霍神父一旁，进行扩大解释，並得出结论。

“问题还是要从根源入手，国家和教会是一体的。修士教育需要有国家的参与，才能有国家的角色。”

枢机本来想说西班牙那些开拓殖民地传教士的事跡，但是一下子被法国革命给卡住不得不吞回肚子里。因为枢机想起了法国国內的非基督教化运动。

“他们也是爱世人，只是爱错了方法。”枢机还是想给同行一些面子的，虽然他们实际只是为了不放弃手中的特权和国王对著干，干过头而已。

“所以才需要修道院学校的管理，统一他们的方法，才能减少这类人的出现。”费霍神父紧追不放。

“可是毕业证......”枢机还是不想放手这个古老的教会权力。

“有关毕业事情我尊重教会的权力，毕业证还是可以由教会颁发。但是修道院学校势在必行，他们只有通过相关考核，才能取得毕业。”阿方索说出了一个办法，相当於把毕业形式还给了教会，但还是在那些修士的毕业路上，卡了一个障碍。

枢机还能说什么，一堆人扯后腿，自己拉也拉不动了。