第十章：王命论（1/2）

歷史上，是由董仲舒的天人三册，得到了汉武帝的支持，罢黜百家独尊儒术，形成思想上的大一统，神化汉天子的统治性。

也是从汉武帝的时期，讖语大行其道。

为了证明汉朝统治的正確性，汉武帝时期还將刘邦时期的水德改为土德。

以土克水，土德代替水德的五德说证明汉朝统治的正確性。

可即使是这样，汉朝的统治的法理依旧不是很清楚。

直到西汉末年，光武帝召唤陨石，证明了汉天子的神圣性。

班彪作《王命论》，以命、圣统、德运说明了汉朝王权国祚的正统性，以歷代豪杰的下场证明刘氏的皇位乃是天命註定，后天如何努力都將无济於事。

將天命王权永久地固定在了刘氏一姓之上。

加上对世家大族的各种优待，长达四百年的统治，这才让天下都相信汉朝真的受命於天，天命仍在。

也是因为这样，汉末乱战数十年，仍然有人心向汉。

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哪怕是诸葛亮这样出生在黄巾起义前期，几乎没有感受到汉室的和平统治的人，仍然愿意为了一个汉字，鞠躬尽瘁死而后已。

魏平，也曾经想过献上为大汉立下的法理基础。

从社会主义的三个阶段，解释三王治世，大同社会的实现方法，以及汉室的昭昭天命。

后来还是放弃了。

这个时代並不適合。

经歷了数百年的乱战，好不容易天下一统，现在需要的是安定。

是休养生息，不適合大动干戈。

这也是为什么刘邦会选择无为而治和汉承秦制的原因。

他难道就不想拿出一套属於大汉朝的制度，证明他不比嬴政差吗？

他做梦都想。

可他还是放弃了。

这个从底层杀出来的皇帝，深知天下百姓的辛苦。

与民生息才是最正確的选择。

等到经过汉文帝的治理之后，仓稟足而知礼节，大汉才有追求更高的精神层次的物质条件。

他很好奇，从两千多年前就埋下社会主义的种子，会生根发芽吗？

如果会的话，会长出什么样的果实。

“臣有本要奏。”

魏平走了出来，周围朝臣一个个投来诧异的目光。

在所有朝臣的眼中，魏平就是一个武力举世无双，在史书上都能数得著的將军。

仅仅凭藉这个武力，都能在史书上留下的精彩的一笔。

后世千年万年都能记得，將不过平。

这样的人怎么能在文治上有什么成就呢？

难不成老天爷真的是你爹啊。

真的是爱你！

“准奏。”

刘邦嘿的笑笑，他也很好奇魏平要说些什么。

“昔在帝尧之禪曰：“咨尔舜，天之歷数在尔躬。”舜亦以命禹。泉於稷、契，咸佐唐、虞，光济四海，奕世载德，至於汤、武，而有天下。虽其遭遇异时，禪代不同，至乎应天顺民，其揆一也。”

这是汉朝著名史家传人班彪在汉书中的原话。

班彪可能不是那么出名，他的儿子更有名气，班超，投笔从戎的典故创造者。