第113章 万法归一（1/2）

渡劫神僧眼中闪过一丝讶异：“前辈乃道门高人，亦通我佛门妙法？”

“略懂，略懂。”李长安笑得像只偷腥的猫，“万法归一嘛。就像你们佛家讲『缘起性空』，我们道家说『道法自然』，其实说的都是一个道理——世间万物，皆因缘和合而生，並无独立不变的自性，其本质皆是空寂。但这『空』，並非一无所有，而是蕴含著无穷妙有的可能性，如同大道一般，无形无象，却化生万物。”

开口便是佛道根本义理的精妙互释，而且直指核心！

三渡神僧原本平静无波的眼神，瞬间泛起波澜！

对方並非简单引用经文，而是真正理解了其深意，並能与道家思想融会贯通！

渡厄神色凝重了几分：“前辈见解精深。然既知性空，为何又道门追求长生久视，岂非著相？”

李长安笑道：“大师著相了。道家求长生，非是执著於这具肉身皮囊永存，而是追求一种『生生不息』的状態。是让真性元神超脱生死轮迴，与道合真。此『长生』乃是『道』的体现，是『虚而不屈，动而愈出』的生机本身，而非顽空死寂。正如佛门菩萨为何不住涅槃，而要重返娑婆度化眾生？因其慈悲，因其生机不息。此间真意，与道家长生久视，岂非异曲同工？”

李长安以道家“长生”对应佛门“慈悲度世”的不息生机，巧妙化解了“著相”的质疑。

渡难忍不住问道：“佛说四大皆空，五蕴无我，眾生皆苦，唯有寂灭方可涅槃。前辈如何看待这世间之苦？”

李长安摇头晃脑：“苦寂灭道，確是佛法精髓。但大师可知，为何会有苦？因其『求不得』，因其『放不下』。但若悟透『缘起性空』，便知所求之物本就虚幻，又何来『求不得』？既知五蕴非我，又何须『放不下』？苦乐皆由心造，心若不住，苦乐皆空。”

顿了顿接著说道：“我道家亦讲『吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？』道理是相通的。但光知道『空』还不够，还要起『用』。所以地藏王菩萨发愿『地狱不空，誓不成佛』，这才是真正的大慈悲，大勇猛！非是沉溺苦海，而是明知空性，却以悲心入世，行菩萨道！这才是对『苦』最积极的超越！”

他不仅解释了苦的来源与超越，更引申出大乘佛教积极入世的菩萨精神，格局顿时开阔。

三渡神僧听得眼中精光连闪，显然被深深触动。

他们修枯禪，往往容易偏向空寂，而李长安却点出了空性之后那蓬勃的慈悲与愿力！

渡劫深吸一口气，问出了最后一个问题，也是最根本的问题：“何为佛？”

李长安收敛了笑容，正色道：“佛是觉悟者。但觉悟的是什么？不是某种神秘力量，而是宇宙人生的实相——缘起性空。故佛说：眾生皆具如来智慧德相，但因妄想执著而不能证得。”

他顿了顿，语出惊人：“故而，依我老人家看，佛不在西天，不在经中，更不在泥塑木雕的偶像里。佛在眾生心间，在挑水砍柴的日常里，在慈悲喜舍的行动中。一念觉，眾生是佛；一念迷，眾人是魔。所以禪宗讲『即心即佛』，『平常心是道』。刻意追求形式上的清规戒律、枯坐苦修，反而可能离佛更远，因为又陷入了新的『法执』。”

这番话，简直是对传统修行方式的巨大衝击，却又深合禪宗“直指人心，见性成佛”的顿悟精髓！

三渡神僧彻底震撼了！

他们枯坐数十年，追求佛法真諦，此刻却觉得眼前这位道门老者，对佛法的理解竟如此通透、如此犀利、如此……直指本质！