第186章 先知先觉，后知后觉（1/2）

“二者似乎並不是对立的。”

这是很显而易见的事情。

四环晨星巫师，便是以真灵为核心，將三环领域的规则雏形提纯为专属主观规则，再以唯心意志將其具现於现实、局部取代客观规律的规则制定者。

创造一个规则，这与修仙者的空证，有异曲同工之妙。

空证果位，修士以自身无上的根基与感悟，开闢出天地未有的果位，只凭自身证道。

“或许，我可以尝试。”

已经走上一条异於常人的路的洛崑崙，便打算两个都要。

他要以巫师的晨星为根基，结合元古大世界的果位之法，凭空证就。

在普朗克级的思考速度下，无数的念头在他脑海中闪过，智慧火花碰撞间，一个字眼逐渐清晰，出现在洛崑崙心中。

知。

动词，知道、了解。指对事物有认知、明白事理。

名词，知识、见解。指通过学习、实践获得的认识和经验。

又通“智”，智慧、才智。

所谓修炼，本身就是学习、理解、运用並推陈出新的过程。

而“知”，便是这一切的核心。只有洞悉规则的本质，知晓天地的奥秘，才能真正掌握自己的命运。

知之果位。

洛崑崙盘膝坐在擎云巔侧一处被云气半掩的崖石上，周身灵气如乳白绸带般縈绕。

气息逐渐收敛，与云海山脉融为一体，仿佛化作了山脉的一部分。

寻常修士空证果位，必经三步，缺一不可。

先得耗费时间和精力，铸基炼性，打磨出足以撼动天地规则的高深修为。

这是根基，没有足够的修为，连撕裂规则网的资格都没有。

再要踏遍九州，寻得合適的命数子，以此为引，强行撕裂天地间早已成型的规则网，在那密不透风的权柄交织处，硬生生开闢出一片无主的“空白区”。

最后方能凝果定权。

而这一步，往往伴隨著天翻地覆的人祸。

因为空证果位不等於坐果位，你证出来不代表这个果位就是你的。

各方势力为了爭夺这枚新生的果位，必然会蜂拥而至，不死不休。

但洛崑崙偏要剑走偏锋。

借巫师体系便可，再与元古大世界的果位之法熔於一炉，不走寻常路，要一步到位，空证“知”之果位。

“知，非术法之知，非人心之知，是知高维低维之理，知灵气流转之根，知规则之秘，知天地生灭之途，知未来，知过去，知一切。”

高维灵气降维渗入元古大世界，灵脉是传输轨跡，那这轨跡的源头，藏著怎样的秘密？

寻常修士只知勾心斗角，吸收灵气壮大自身，爭夺果位以求长生，可他们是否想过，这一切的根本是什么？灵气从何而来？果位的本质是什么？成道之战的终极目的，又是什么？

真君们可能想过，也探寻过，所以才会有成道之战的认知。

引力模型，真实镜像模型，三合一模型，三种固化的符文模型开始相互嵌合，爆发出璀璨的光芒。

洛崑崙的真灵猛地绽放出比先前更加璀璨的光芒，一枚悬於认知之巔的晨星悄然凝成。

那晨星並非实质，而是由纯粹的灵光与意志构成，光芒所及之处，云海山脉的灵气潮汐、山脉走向的细微变化，皆清晰如掌纹，纤毫毕现。