第747章 外经（2/2）

他特別擅长外科手术方面。

这在那个被认为是“巫医不分”的上古时代，简直是匪夷所思的。

据说，俞跗治病，一般不用传统的汤药、石针和按摩导引。

而是诊断清楚病因后，如果是器质性的、需要割除的病变，他就直接用锋利的刀子划开病人的皮肤，解剖肌肉，结扎出血的筋脉，直接深入臟腑，割除病根，清洗肠胃。

经过这番外科手术以后，再辅以药物调理，病人的精神和形体很快就能恢復正常。

所以，在那个时代，人们对俞跗的医术有著极高的、甚至神话般的称讚：“出丧的灵车能返回，要埋的死人能復活。”

眾所周知，《黄帝內经》主要是黄帝和天师岐伯、雷公等人关於生命、疾病、內科调理的对话；

而《黄帝外经》，相传则是岐伯与黄帝的其他臣子（主要是俞跗）的对话。

《外经》不仅包含了阴阳五行、臟腑、经络、三才、四时、五运等宏大的宇宙观，深入探討了天、地、人之间的互动及其对人体微观组织的影响，

更是对《內经》中未能详述的外科手术、解剖学、急救创伤等方面，进行了更深层次、更具实操性的论述。

在古代医界一直有一种说法：《黄帝內经》主要讲“道”、讲“法则”，为中医提供了坚实的理论基础；

而《黄帝外经》则可能包含了更多的“术”和“操作方法”。

甚至有野史传说，东汉末年神医华佗高超的开颅手术和外科技术、以及麻沸散的配方，其思想源泉，很可能就与这本《黄帝外经》的残卷有关。

之所以说“可能”，是因为真正的《黄帝外经》早在两千多年前就已经永久性地遗失了。

湮灭在了歷史的尘埃中。

现在世面上偶尔能见到的、所谓的《外经微言》或者部分《外经》残卷，也不过是明清时期的后人，根据民间遗留的只言片语和各种医案，偽托黄帝之名搜集整理、拼凑出来的一小部分內容。

虽然也有一定价值，但根本无法窥见上古中医外科的真正全貌。

而现在。

系统竟然直接將这本失传千年的医学瑰宝，以全本的形式，给了他。

……

在医学史的崇高地位上，《黄帝內经》毫无疑问可以说是中医的基础和总纲，是理论的基石。而《黄帝外经》，如果在医学中的地位来衡量，它是和《黄帝內经》並驾齐驱的，甚至在外科实操和微观解剖领域，它可能比《內经》还要超前和硬核。

李旭心中激动。

这本书，对於任何一个学中医、爱中医的人来说，简直太神圣了。

这就有点类似於西方教廷里丟失千年的圣杯或者命运之矛一样，甚至对於华夏医学的传承来说，它比那些死物圣器还要重要百倍。

它承载的是能够活人无数的智慧。

《黄帝內经》的地位纵然至高无上，可它毕竟还以残本或重修本的形式存在於世，我们还能从中汲取养分。

儘管，《黄帝內经》的传承也经歷了极其悲惨的波折。

不少人可能都不知道，我们现在能看到的《黄帝內经》全本，其实有很大一部分，是从小日子那边补全回来的。

翻开沉重的歷史画卷，楚汉之爭，纵然项羽是最终的失败者，千百年来无数文人墨客都为项羽的乌江自刎感到惋惜，讚嘆他“生当作人杰，死亦为鬼雄”。

可不少人其实都忽略了，或者不知道，当年项羽攻入咸阳，一把火烧掉的阿房宫里，藏著多少无价的典籍。

先秦时期的很多诸子百家典籍、包括大量的上古医书，都在当时被那场大火付之一炬，化为灰烬。