第六十三章 功德才是消磨浊气的至强灵物，祖巫差点喷血（1/2）

第63章 功德才是消磨浊气的至强灵物，祖巫差点喷血

还是那句话，魔神跟神圣从来都不是一个概念，就好似一个人实力强大与否跟他是不是好人並没有太大的关係一样。

魔神，是强大的代名词。

不是因为他是先天魔神而强大，而是因为他本身的强大，所以决定了他是先天魔神。

神圣则不一样，不仅仅是先天魔神，先天生灵、后天生灵，甚至於洪荒世界中的一根草，都有资格成为神圣。

因为神圣的標准只有一个—功德！

天道也好，甚至於大道，对洪荒天地有大功德的就是神圣。

故而先天魔神只要对洪荒天地立下大功德，那么先天魔神就可以被尊为先天神圣。

事实上，如果可以，天道也不想算计这些先天魔神们，毕竟不管是天道还是地道与人道，本质上其实都是洪荒世界的至高法则与意志的体现。

天道掌秩序，地道掌轮迴，人道掌造化。

对於洪荒而言，没有秩序的世界一定是崩坏与註定会急剧走向毁灭的，所以天道诞生了。

万物有生就有死，从洪荒大地而生，到幽冥地府而死，生生不息，运转不绝，自此地道诞生了。

但是秩序有了，轮迴有了，但是如果天地之间没有活物，没有说生灵，那么所谓的秩序与轮迴就是空的，如此一来，人道有了。

这也能够解释为什么天道要算计与掌控那些先天魔神，因为秩序本身是不充许超脱秩序之上的生灵存在的。

但是如果这个生灵拥有的功德越多，则意味著这个生灵对洪荒世界的贡献越大，在这种情况之下，看在功德与贡献的面子上，天道对其的牴触与压制就会隨之变小。

甚至於功德超出一定的界限，天道会解除对这个生灵的控制。

这就是为什么鸿钧见到帝俊有意將祖巫甚至於先天魔神们改造成为先天神圣之时，会极度喜悦的原因所在。

如果先天魔神们能各个都对洪荒做出巨大的贡献，天道与鸿钧都不敢想像到时候洪荒世界该强大到何种地步。

洪荒世界强大了，天道与作为天道代言人的鸿钧也会隨之强大，一荣俱荣，一损俱损。

鸿钧高兴，魔神们在反思，帝俊却在持续发力。

但见他先是指了指共工：“就以共工为例，共工作为水之祖巫，天然掌控洪荒的水之法则，那么共工你为什么不试著去掌控天地之间那无穷无尽的水，然后利用水去滋养万物，並去控制洪荒世界的降水等等，以维持天地间的生態平衡？”

“共工如此，作为木之祖巫的句芒还有土之祖巫的后土你是不是也可以这样“还有雷之祖巫与电之祖巫，你们两个完全成为洪荒世界的司法天神，对那些大奸大恶，甚至於刻意製造杀孽甚至於破坏洪荒世界的存在，应该以雷霆与闪电予以惩戒甚至於消灭！”

“还有帝江与烛九阴，你们两个作为空间祖巫与时间祖巫，完全可以掌控洪荒世界的阴阳流转，四时之序，並且不断地向外拓宽洪荒世界。”

“事实上，你们祖巫应该成为洪荒世界秩序的管理者，文明的推动者，这样才不负大道与盘古父神交予你们的使命吶！”

帝俊这一番话，说得在场这些祖巫们心头狂震。