第四十二章 非打压，而是重用士族（2/2）
怎么能一下把士族得罪死呢？
虽然诸葛亮也知道世家的危害有多大，可也应该循序渐进才对，而不能这样直白。
否则的话，就算你打压世家，世家的生態位该谁来弥补？
因为你即便是上位掌权者，可中间和下面的政策执行者还是需要人去做。
平民阶层知识还未普及，更不可能科举取士，到时候还得依仗世家之人，他们不配合你的行动，那就什么都白搭。
就像吕壹一样。
出身低微被江左豪门看不起。
担任审核各官府及州郡上报的文书这个重要位置，可別人都不配合他。
为什么不配合呢？
不仅是看不起他的出身，最主要的还是吕壹负责审计的是各地大族的庄园经济、荫附人口、税收漏洞。
孙权是想用吕壹来清查大族隱瞒的户口与田產，增加中央財政收入。
可这些是世家大族赖以生存的经济基础。
查这些，等於要他们的命，那些世家大族怎么会配合他呢？
於是吕壹就只能採取十分激进的方式，也就是一直找孙权打小报告，最终引发江东士族和孙权的矛盾。
孙权为安抚江东士族，就只能弃车保帅，杀了吕壹，解决矛盾。
所以本质上来说，士庶之別，其实就是士族利益根本，是他们维护自身利益的手段。
方敏说到这个，並且还说得这么直白，这跟士族撕破脸皮有什么区別？
那到时候即便自己保住方敏，下面还有谁人可以用？
诸葛亮一时只觉得头大。
他迟疑片刻，正准备迈步走出去，制止方敏，但忽然脚步又停止。
不对劲。
知微之前还在跟自己说政治嗅觉的问题。
自己跟他说杨仪不能杀。
他也是很快就明白了为什么。
这说明他不是没有政治智慧，只是以前没经歷过而已。
现在跟著自己那么久，也了解了许多蜀中內部的情况，应该已经有所明白其中的复杂性才对。
那为何如今又表现得如此政治白痴？
不对劲。
再看看？
诸葛亮左手负於身后，右手持著羽扇，眯起眼睛静静等待。
而此刻厅內已经静謐无声，所有人都面露惊恐之色。
就连寒门出身的魏延都是闻之色变，片刻后他强笑道：“先生言重了，先帝曾言，当以人为本，荆州士族向来都践行先帝仁义之道，又怎么会像曹魏那般將百姓当作牲畜。”
说罢他甚至还有功夫落井下石，瞥了眼杨仪道：“先生愤恨，只是因少数士族品行不端所致。”
杨仪面色难看，很是不爽。
他很想反驳一句，比如说可不是少数士族品行不端，而是绝大多数士族心里这么想，不表现出来而已，只是他表现了出来。
但理智又告诉他不能这么说，一旦惹怒了方敏，搞不好会出问题，所以按捺住心中的不悦，闭嘴不说。
方敏环视一圈，看到除了魏延出声想帮他搞个台阶下以外，向朗马謖等人也都闭嘴。
不是不想帮他解围，而是不敢说。
这话传出去，如果他们站在方敏这边，那就会成为整个季汉內部的敌人。
益州派、东州派、荆州派乃至於元从派都会与他们產生矛盾。
因为哪怕元从派都是寒门平民出身，可现在跟著刘备到了益州掌权后，他们也成为了士族。
在屁股决定脑袋的情况下，他们又怎么可能站在寒门平民的立场说话？
所以向朗马謖虽然对方敏有好感，却不能说，也不敢说。
这涉及到整个家族的利益！
“文长將军不用替我解围，今天与诸位聊天，其实是为了交心，把很多东西都剖析出来，讲一讲事物的本质。”
方敏长呼了一口气，然后顿了顿，用一种极为诱惑力的语气轻声说道：“诸位是不是以为我在抨击世家，是不是以为將来若我掌权，必定打压士族？”
“难道不是吗？”
杨仪睁大了眼睛，听你刚才那语气，都快把世家贬到土里去了，难道你不是这么打算的？
“错了，大错特错！”
方敏摇摇头：“我到现在为止，只是在告诉大家世家的本质，以及他们维护权力的方式，以此来反驳和反对世家特意营造出来的士贵民贱的不良思想。”
“譬如孔孟等先贤提倡人格尊严应该平等，而世家大族这样以门阀家族论调，与黎民百姓划清界限，严重违背了先贤准则，这是不行的。”
“所以我说这些，只是在与大家解析世家的情况，了解他们当中的危害，从而剔除世家当中的一些不尊圣贤大道的不良品德。”
“而不是抨击世家大族是天下毒瘤，应该剷除。”
“你们想想，迄今为止，我有说过一句世家大族就不应该存在这样的话吗？”
他环顾眾人，目光威严反问。
方敏其实一直强调的是“地位有高低之別，人格没有上下区分。”
这可不是他在讲什么“人人平等”这种话。
而是孔子和孟子说的。
孔子说“仁由己，而由人乎哉”，意思是践行仁德，取决於自己，而非他人或出身。
孟子说“人皆可以为尧舜”“民为贵，社稷次之，君为轻”，意思就是社会地位的高低，不影响人在道德上自我完善的无限可能。
所以本质上方敏强调的不是人人平等，而是人格平等，而这样的思想，是由孔子和孟子奠定，是儒家文化传承。
世家大族都必须学儒尊儒。
你否定孔子和孟子，那就是否定儒家圣人与亚圣，哪个世家大族有这样的魄力？
因此方敏就是揪住孔孟的大义，来抨击世家不好的行为！
听到他的话，眾人这才回想起来。
这场论调其实就是因为杨仪作为士族轻视寒门平民，方敏一直是在反驳士族与平民之间不应该產生鸿沟而已。
只是此时士族正在用这种办法维护自身权益，因而导致他们认为方敏在打压士族。
但事实上他从没说过半句要打压士族这种话。
所以费禕也是马上说道：“先生从未说过。”
“是的。”
方敏语气掷地有声道：“因而我说这些，非打压士族，相反，我不仅认为世家大族应该存在，甚至更应该重用！比如如今在蜀中的荆州士族，以及益州原本的蜀中士族，都该被朝廷提拔，选调为官。但前提是不应该有这样士庶有別，高低贵贱的丑陋心思，而应该想的是，要如何维护自身的利益，且不是用损害、打压庶族黎民的方式来损人利己，你们说，是与不是？”
他看著眾人，咧嘴一笑，露出洁白的牙齿。
门后听著的诸葛亮瞳孔骤缩。
知微大有长进呀。
这一番话如果传遍蜀中，恐怕世家都得称讚。
为何呢？
因为方敏不仅认为世家要大用，而且占据了大义名分。
很简单的道理。
士族打压寒门平民，是暗中行动。
他们不敢赤裸地表现出来，就像九品中正，需要打著选拔人才的幌子才能做。
所以为了维护自身权益，他们虽然一肚子男盗女娼，可嘴上还是得喊著仁义道德，否则就是违背了孔子“有教无类”以及孟子“民本思想”。
而方敏现在抨击的是曹魏士族，又说要对荆州士族和益州士族大用特用，那就是站在大义名分上，说是要拨乱反正。
且又维护了荆州士族与益州士族的利益，可以说是一边在大义上打击敌国，一边又安抚了內部士族。
在政治智慧上，属於一石二鸟的计策。
但。
有个很严重的问题。
诸葛亮难道不知道这些吗？
他难道不想安抚益州士族，让他们也跟著自己反魏復汉？
他很想这么做。
然而巴蜀人少地狭，豪强林立士族又多。
还有大量跟著刘备进川的荆州士族，严重挤压了益州本土士族的生存空间。
荆州士族要官要人要地，益州土地士族自然与他们矛盾重重。
诸葛亮无法提供更多的官位、人口和土地来满足益州本土士族的要求。
所以作为荆州士族派系，他也只能倚重荆州士族来压制益州士族，而无法拉拢。
现在方敏提出要大用，包括益州士族，那他又该以怎样的方式呢？
光口头画大饼可没用。
士族都是吃人不吐骨头的东西。
他们要当官，要人口，要土地。
画大饼说什么將来打下曹魏就赐予他们，那现实吗？
因此诸葛亮平静而立。
他倒要看看，方敏怎么解决这个问题！