第106章 判官破戏（1/2）

李五说不用带伞，这阴雨天气以平坡为分界线，只要过了平坡便是晴天，昨夜以及今早都是如此。

且油纸伞在身，反而露出阳人下雨打伞的破绽，朱鸭见点头称“是”，杨王氏便不再多说。

戌时初刻，村口老槐树影被夜风揉碎，五条身影悄然离村。衣角拂过草尖，不惊露珠；足底踏过溪石，不扰游鳞……

远处的紫竹林如一道墨色屏障，静伏於山坳深处，竹叶沙沙，似在低语，又似在等待——真相，终將刺破幽暗，挑开迷障。

子时將至，紫竹林如墨浸透，风不吹，叶不响，连虫鸣都敛了声息——仿佛天地屏息，专候一场“阴司开堂”的好戏。

朱鸭见居士端坐於林中青石之上，身披旧蓝布道袍，外罩半幅褪色皂隶衣，腰间束一条麻绳，绳头垂著三枚铜钱——非为镇煞，实因今晚出门前，杨正华在家里翻箱倒柜所得。

唯此三枚尚带铜腥气，权当“阴阳令牌”所用。

阴阳令牌，主要用於申明號令、调遣神將，象徵著天神的最高权威，其核心作用，包括发布號令、役使雷神、护卫道坛、呼风唤雨、召神遣將、驱邪镇魔、护送亡魂等。

它是不可或缺的工具，若无令牌，则无法有效地申明號令，诸神將帅便也不会依令行事。

朱鸭见未带乌纱帽，却以竹篾编了顶歪斜判官帽，帽檐斜压左肩，右耳插一支干枯紫竹枝，枝尖悬一粒未剥壳的花生米，隨呼吸微微颤动。

包拯额间的月牙儿，是杨树林吃过晚饭后，用白萝卜雕刻的，插在“官帽”的正中央，水灵灵，颤巍巍，隨朱鸭见的抬眉微微晃荡，活像一只受惊的白鸽。

所谓的“包阎罗”，是民间传说中的十殿阎罗之一，其歷史原型，就是北宋时期的著名清官包拯，因其铁面无私，执法如山的形象，被民间尊称为“包青天”。

据传，他的额间长有月牙，生前日审阳间案，死断阴间冤，死后更是被封为掌管阴曹地府第五殿的阎罗王，又称“阎罗天子”或“阎罗大王”。

第五殿的职责，包括押解亡魂至望乡台，使其目睹阳间家族因其罪而遭殃，再根据罪行轻重，发落至相应地狱受罚，如鉤心、铡身首等刑罚。

包拯的传说，在歷史的长河中不断丰富，成为了民间正义与司法公正的象徵，体现了百姓对清官的嚮往，以及善恶终將有报的道德观念。

杨正华立於朱鸭见左侧——公孙判官。杨正华手持一本朱鸭见的《净髮须知》充作生死簿，书页间夹有半块桂花糕，糖霜簌簌落於地上，竟颇有一种庄重的神圣感。

杨正华见朱鸭见帽子上的花生米晃得急了，忍俊不禁地低声提醒道：“星君大人，您官帽上的那粒花生仁儿都快坠地了，倘若落地成灰，恐犯『断案失衡』之忌。”

朱鸭见心里乐了，这杨老叔的演技並不逊於小树林嘛，这戏还未开始，便已经入戏三分了。

朱鸭见正襟危坐，清了清嗓子，只將左手三指按於石面，指腹轻叩三下，如叩棺盖：“公孙先生，你且记著：阴司断案，不验尸、不验状，只验心里的那点『信』。”

“若信它真，它便真；若信它假，它便假；真的，假不了；假的，真不了。”