第149章 丹青阁之谜（2/2）

这个结论，这条好不容易才找到的线索，就这么……断了吗？

就在所有人都感到有些心灰意冷之时，那位一直沉默地，在角落里反覆研究著那十三幅“异常”壁画的艺术史专家却突然，开口了。

“王老，各位，”他的声音，沙哑而又充满了某种独特的属於艺术史研究者的直觉，“或许……我们，又一次，走错了方向。”

“我们，一直在试图用『文字』，去寻找一个……刻意隱藏了自己『文字』痕跡的对象？

“但，我们忘了，”他的眼中，闪烁著智慧的光芒，“对於一个真正的『画师』来说，他们最想传承下去的，最不可能被磨灭的……並非是他们的『名字』。”

“而是……他们的『画』本身。”

“而是他们的……『技法』！”

“我们，一直在试图用『文字』，去寻找一个……是他们那独一无二的，如同『dna』一般，无法被模仿的……『艺术指纹』！”

“而实际上他们可能根本就不是使用『文字』来传承的组织！”

“所以说，我们之前根本就是弄错了方向”

这番话，如同一道惊雷，瞬间劈开了所有人的思想禁錮！

所有人的目光，都聚焦到了他的身上。

“你的意思是……”王崇安教授的眼睛，瞬间亮了，“『技法』，本身，就是他们的『签名』？！”

“是的！”艺术史专家激动地站起身，他快步走到巨大的全息屏幕前，声音中，带著一种终於找到了突破口的压抑不住的亢奋。

“『伏羲』，请將第321窟『双飞天』壁画，与馆藏的吴道子《八十七神仙卷》摹本，进行並列显示，细节放大至最高级別！”

隨著他的指令，两幅代表了盛唐时期最高绘画水平的绝世名作，被並列地，呈现在了所有人的面前。

“各位请看，”他首先指向那幅气势磅礴的《八十七神仙卷》，“这，是我们所熟知的、盛唐时期最主流、也最顶级的绘画技法。无论是『吴带当风』的线条，还是『曹衣出水』的质感，其风格，都建立在华夏数千年传承的『书画同源』的美学基础之上。它的灵魂，是『人』，是画师的情感与风骨。”

“但是，”他的手指，重重地，点在了那十三幅“异常”壁画之上，“这十三幅画，虽然也充满了盛唐的气象，但它们，在最底层的『绘画逻辑』上，与当时所有的主流画派，都……截然不同！”

他將那幅“异常”的飞天壁画，与吴道子画卷中一位神仙的局部，放大到了极致，让两条截然不同的“线条”，形成了最直观的对比。

“首先，是『线条』。”他解释道，声音中充满了对艺术的痴迷，“吴道子的线条，我们称之为『兰叶描』，充满了书法的韵味。你们看，”他指著神仙那飘逸的衣带，“它的每一根线条，都讲求『一波三折』，有起笔，有行笔，有收笔，有顿挫，充满了『人』的情感与呼吸的节奏。它追求的，是『气韵生动』，是一种『生命力』的美。”

“而这幅画的线条，”他又指向飞天身上那如同火焰般飘举的、由“金粉”勾勒出的衣带，“看上去却更加的『几何』，更加的『理性』！它的每一根线条的曲率、走向、乃至粗细变化，都仿佛不是由人类感性的手腕，隨性挥洒而出，而是……仿佛用『圆规』和『尺子』，经过了最精密的『数学计算』之后，才绘製出来的！”

“它，不追求『神韵』，它追求的，是『绝对的精確』！是一种『规律』与『秩序』的美！”

“其次，是『透视』和『空间』。”

他又切换到另一组对比图，一边是传统的唐代《宫乐图》，画中人物眾多，场景丰富；另一边，则是“金色星盘”的特写。

“传统的唐代绘画，为了在一个平面上，容纳更多的信息和敘事，採用的是『散点透视』法。画师的视点，是移动的，是为了让观者『看』得更『全』，更『明白』。”

“而这幅画，特別是这个『金色星盘』，”他指著星盘那充满了纵深感的、仿佛在缓缓旋转的同心圆环，“它所运用的『焦点透视』和『多维空间』的构图法，简直就像是……文艺復兴时期的达文西，穿越到了唐朝！”

“它，並非是为了『敘事』。它，是在试图，用一个二维的平面，去『復现』一个……三维的、真实的、可以被测量的『物理空间』！”

“最后，也是最关键的——『光』！”

艺术史院士的声音，因为这个顛覆性的发现而微微颤抖。他將那幅“双飞天”壁画，与另一幅同样出自盛唐的、描绘佛陀说法的《经变图》，进行了並列显示。

“传统的华夏绘画，”他指著那幅《经变图》中佛陀身上那用金线勾勒的衣纹，“其美学体系中，是不存在『光源』和『光影』这个概念的！我们用『线条』的顿挫来表现衣褶的起伏，用『色彩』的浓淡来表现物体的向背。即使是画太阳，我们画的，也是太阳的『形』与『意』，而非它发出的『光』。”

“但是，”他的手指，重重地，点在了那幅“异常”壁画之上，“这十三幅画，它们……在画『光』本身！”

他將“金色星盘”的光谱分析图，与周围祥云的普通顏料光谱图，进行了对比。

“胡老先生的发现，就是最关键的证据！这些『金粉顏料』的使用，並非是简单的『涂色』或『贴金』，用来表现『金色』这个顏色！”

“它，本身，就是一个『光源』！它在吸收了我们探测仪的『冷光源』后，產生了『能量谐振』！它本身，就在『发光』！”

“现在，请大家再看这幅画。”他將整幅“双飞天”壁画重新呈现，

“你们会发现，画中所有物体——从飞天的衣带，到周围的祥云——其所有的明暗向背关係，其所有的色彩浓淡变化，其逻辑的起点，都並非是某个想像中的来自画外的『太阳』。”

“而是，都统一地，指向了那个……唯一的，正在发光的……『金色星盘』！”

“一种，与我们传承了数千年的、以『人』为中心的『写意』美学体系，完全不同的……”

“一种，以『道』，或者说，以『宇宙规律』（光、几何、空间）为中心的全新的古代『科学绘图』体系！”

……