第30章 修整与日常（上）（1/2）

晨光熹微，道州城西的营区还笼罩在薄雾中。

林启已在天井里练了半个时辰的拳脚。

这是自金田起义以来养成的习惯，无论行军多苦、战事多紧，每日黎明前的这段独处时光雷打不动。

起初是为了不辜负这身莫名得来的神力与体魄，后来渐渐成了梳理思绪、沉淀心性的仪式。

他赤著上身，只著一条靛色练功裤，赤足踏在青石板上。

近六尺的身躯在晨光中如同精铁浇筑，肩宽背阔，胸腹肌肉块垒分明，隨著呼吸起伏。

一年多血火锤炼，原本就出眾的筋骨更加雄健，尤其双臂与脊背，线条硬朗如斧劈刀削，蕴含著爆炸性的力量。

更奇特的是他的恢復力。

蓑衣渡血战后留下的几处刀箭伤痕，如今已淡得只剩浅色印记。

寻常人需月余方能癒合的创口，他十日便结痂脱落。

“呼——”

林启沉腰坐马，双臂缓缓平推。

这是他从现代军体拳、传统八极拳以及这一年多实战廝杀中自悟出的练法，不讲花哨，只求实效。

每一动都牵动全身筋肉，汗珠从额角滚落，顺著颈项、胸膛的沟壑蜿蜒而下，在初升的阳光中泛著油亮的光。

蓄至胸前的长髮用一根粗布带简单束在脑后，额前鬢角的短髮被汗水浸湿，贴著稜角分明的脸颊。

剑眉下，那双朗星般的眸子闭合著，呼吸悠长深沉。

他能清晰地感受到体內那股力量的流动。

不是虚无縹緲的“內力”，而是实实在在的、强悍的爆发力与耐力。

林启双臂交替出拳，每一拳都带著破风声。

这是今日晨练的最后一项。

训练结束，他缓缓收势，长长吐出一口白气，在清晨微凉的空气中凝成雾团。

“军帅，热水备好了。”

亲兵营什长赵四端著木盆站在廊下，眼中带著敬畏。

这位二十出头的广西老兄弟，是最早跟著林启从金田出来的那批人之一，他亲眼看著军帅从一名悍卒成长为统兵三千的將领，更目睹过林启在蓑衣渡手持铁矛连挑七名清军哨官的凶悍。

林启点点头，接过布巾擦身。

赵四低声道：“罗师帅已在营门外候了一刻钟，说是有急事。”

“让他去前厅等我，备些稀粥小菜。”

林启边说边穿上乾净的靛蓝號衣，繫紧腰带，又將那顶红色缀边头巾仔细戴上。

蓄髮政策是太平天国与清廷最根本的对立標识之一。

在清廷看来，“身体髮肤受之父母”是汉人千年传统，但满人入关后强推的剃髮易服，早已成为统治象徵。

太平天国反其道而行，要求全军蓄髮、恢復汉家衣冠，这不仅是军事对抗，更是文化战爭。

林启抚了抚额前被头巾包裹的短髮。

这是他在严酷战场环境下的折衷。

长发蓄起以示政治立场，但额前鬢角修剪以便戴盔包头，减少战场上被揪扯的风险。

这个细节已被他左一军中不少中下层军官效仿。

前厅里，罗大牛正焦躁地踱步。

见林启进来，他急忙抱拳：“军帅！昨夜又有十七个新补的湖南籍弟兄想溜，被巡哨的阿火的人截住了！”

林启在桌旁坐下，端起粗陶碗喝了口温水：“问清楚原因了么？”

“问了，都是寧远、蓝山一带的山民，说是家里还有老小，怕这一走就再也回不去了。”

罗大牛咬牙切齿，“按老规矩，逃兵该斩首示眾！不然这口子一开……”

“先不急著杀。”林启摆摆手，“陈辰呢？”

“宣导旅的人已经在做工作了。”

“带我过去看看。”

临时关押逃兵的是一处废弃货仓。

十七个蓬头垢面的汉子蹲在墙角，大多二十上下，穿著破烂的號衣，头髮才蓄起寸许，用劣质红巾勉强包著。

见林启进来，个个面如土色。

宣导旅旅帅陈辰正在他们面前来回走动，声音洪亮：

“……清妖在湖南收的漕粮比哪省都重！一亩田交完正税还有『火耗』、『折色』，官吏层层加码，你们家里还剩几斗米？遇上灾年，卖儿卖女的有多少？去年衡州府大水，官府不开仓反加征『河工银』，饿死的人填了瀟水！”

他说的是地道湘南土话，句句戳中这些农家子弟的痛处。

一个胆大的青年抬起头，眼眶发红：“可……可当兵也要死人啊！蓑衣渡死了那么多……”

“死？”陈辰冷笑，

“留在村里就不死了？清妖的差役催税，打死的人少了？病饿而死的人少了？跟著天国，至少是为自己打天下！打输了是死，打贏了就有田、有屋、子孙再不剃这长辫子！”

他一把扯下自己的头巾，露出已蓄至耳下的头髮：“看看！这才是汉家儿郎该有的模样！你们想子子孙孙都当清妖的奴才，脑后拖个长辫子？”

青年们低头不语。

林启走到他们面前，沉声开口：“我是本军军帅林启。”

眾人敬畏地看向这个比自己大不了几岁、却威严沉凝的將领。

“怕死，人之常情。”

林启的目光扫过每一张脸，“我也怕。蓑衣渡那一仗，我身边的老兄弟死了三十七个，每一个我都叫得出名字。”

货仓里静得能听到呼吸声。

“但有些事，比怕死更要紧。”他继续道，

“你们可以跑，跑回村里，继续交一辈子都交不完的粮，见官就跪，子孙后代都拖著辫子。也可以留下，跟著天国打出一条生路——不一定能活，但死得像个站著的人。”

他顿了顿：“我不杀你们。现在给你们两个选择：第一，领三斤米，脱下號衣，从后门走。第二，留下，跟我签三年军契，三年后若还活著，分田二十亩，若战死，家里老小由军中供养。”

青年们面面相覷。

一个瘦小的汉子颤声问：“军帅……说话算数？”

太平天国早期实行的是基於宗教信仰和严格纪律的军事集体制度（圣库供给、全民皆兵）。士兵是“圣兵”，理论上为“天国”事业奋斗终生，並没有明確服役期限的概念。

他们的核心驱动力是宗教狂热、政治理想和对“小天堂”的憧憬（如《奉天討胡檄》），而非有期限的契约和明確的个人物质承诺。

林启如此行为不仅和太平军其他人大相逕庭，更是在一定程度上担了很多被人攻訐的风险。