第110章 名族意识（2/2）

李承乾明白，从帝王的角度看问题，李隆基在位时间，唐王朝是盛世，盛世往往危机四伏。初唐到盛唐，一百多年的时间，地方大族盘根错节，越来越难对付。

地方大族自恃门第，看不上胡人，用胡人番將，可以一定程度上避免地方军政和地方豪强勾结。换一个五姓七望出身的去守河北，直接跑舒適区了。

问题在於政令从朝廷出去，到了地方之后，还要看实际情况。政令大体上没有问题，可安lu山所在的那块儿人口结构有很大的隱患。

贞观之后，唐王朝对外战爭完成灭国成就，喜欢把这些战败的胡人安排到幽州，范阳就是天宝年间更名的幽州。当一个以胡人为主体的藩镇，迎来一个手握重兵的胡人將领，该地大族又对长安不满，且隱藏在盛世下的社会矛盾较为尖锐，buff叠满了。

李世民知道话是不假，可他好不容易找到一个突破口，还被说教了一通，李世民就很鬱闷。

“从前你喜欢的时候，我没陪你一起欣赏，如今我找来请你看，你却不屑一顾了。还有，你就是不姓李，那也是姓高。就算找祖宗，也是找高俭，怎么会是马周？”

“未来习惯性把小辈叫老祖宗。”

在这个名族大融合的时期，如何保留主体名族的特性，皇帝作为帝国最高统治者，其取嚮往往具有导向性。知道父亲可能听不懂，但李承乾还是想试一试，他想借乐舞给父亲捋一捋名族意识。

“老祖宗，以您的身份，异族的乐舞，可以欣赏，可以给予讚誉，但决不能喜欢。”

李世民本想懟一句回去：李家的二郎生不出姓高的高材生，可见承乾脸色郑重，忍住了。

“你慢慢的说，我听著。”

“我要说的是名族意识，什么是名族意识，就是一个名族对本名族文化、歷史的归属感的认可。作为一种精神力量，它指引著一个名族的发展和前进，甚至决定一个名族的生死存亡。”

李世民笑道：“你觉得大唐需要名族意识？”

李承乾轻轻点头：“我觉得是需要的，因为大唐的灭亡同这个问题有关。当然兴衰存亡是自然规律，大唐不可能不会灭亡。

我来自一千年后，我的先祖曾在一片土地生存，希望此后每一个王朝灭亡，都不要出现那种华夏族被大肆屠杀的事情发生。

近代的时候，倭国发动过一场战爭，那一场战爭若是没有名族意识的支撑，指引著先烈不屈不挠的抗爭，后面就是一个名族的覆灭，一个文化的彻底湮灭。

那一场战爭，若是没有各族团结一致抗敌的名族意识，这一片土地上的百姓，就会跟隔壁天竺一样。

天竺的运气不太好，那块土地上尚未孕育出强悍的本体名族，就被数不清的外来名族征服殖民，?形成了异种称王的格局。

后来的天竺，身在四大文明古国之列，其文化却早就断代，大行於天竺的並非是印度的原生文明。”

一千多年后的格局，歷尽艰辛名族意识仍然觉醒了，但李承乾觉得若能忽悠贞观皇帝重视这个事情，唐王朝灭亡了取代它的是一个传统意义上的大一统王朝，或许减少许多的灾难。