第50章 每个人的江湖（1/2）

《美苑守望录——瓏海大学美术学院论衡艺术交流之“度”与“界”》

日前，本报刊发《新潮石像店遭破坏，文化衝突引深思》一文，引发各界对艺术交流边界之热议。

为深究此题，记者特赴瓏海大学美术学院，访晤学界同仁，聆听多方见解。

在绿藤掩映的丹青楼內，周明远院长於满室书香中受访。

周院长谓：“大夏之文化，博採眾长，其他大陆之建筑，音乐，服饰，戏剧，乃至格物之学，亦兼容包並！”

“美院素持开放包容之胸襟，然更重文化主体之坚守。吾等导引学子博採眾长，而非徒事摹形擬態。”

论及近日文化衝突现象，周院长以为此恰显艺术教育中价值引导之要义。

自由与规训间的平衡较之周院长宏论，美院诸教授各抒机杼。

有教授言，艺者困囿於创作纯粹性与世情接纳度之间。

在学术探討中，“內心持守”常被视为艺术创作之根基。

有论者谓，对美学理念之信念，乃创作者於文化激流中把握方向之依归。

真正的艺术突破，往往生於內心执念与外界反响的审慎权衡间。

於静寂中叩问本真论及创作实践，学界共识环境对艺事之重要。

有教授分享其得：“须营造涤净尘虑之境，艺者方能諦听內心真声，触摸艺术本源。”

此种对创作环境的讲究，折射出当代艺者对纯粹境界的普遍追求。

时代之问：艺术將何往？

当此寰宇交融不可逆之势，如何在各大陆文化交匯中既葆创造活力又不失文脉根基，已成艺术教育必解之题。

美院学人之思或可资鉴：

艺术真义，不在盲目趋附或全盘拒斥，而在立基於对本族文化深刻体认之上的创造性转化。

隨著探討深入，愈发明了：艺术边界之探索，实为永无止境之文明对话。

在此对话中，强者从不惮於学习，海纳百川有容乃大。

而智者，更懂取捨，弱水三千但取一瓢。

写好稿子之后，林灿检查了一遍，发现没有什么问题，於是就准备上楼將稿子交给张嘉文审阅。

这是记者的江湖。

作为记者，有时候，必须要为社会发声，其次，这篇报导对案件来说也是有用的。

“林记者，张主编今天下午出去了，把稿子放到他办公室的桌上即可，他回来自然会看！”

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有热情的女同事提醒林灿。

“好的，谢谢！”林灿拿著稿子上楼，然后到了张嘉文的房间，把写好的稿子放到桌上，然后就下了楼。

看了看时间差不多了，林灿隨后直接出了报社，到了外面，叫上一辆三轮黄包车，去武馆继续锤炼。

薛赫显那边他现在反而不急了，反正那个傢伙现在被麻烦缠身，暂时蹦躂不起来。

那间隱秘画室和诡异雕像的事情，待拿到钱部长给到的学生资料后再说。

……

午后的霞飞路悦来茶楼后院，一间专属於曲別离的僻静厢房內。

窗外市声隱约，屋內茶香裊裊。

曲別离大马金刀地坐在藤椅上，一百年擦拭著一把匕首，一边看著桌子上摊开著一份昨日的《万象报》。

作为张嘉文这位坛主的手下，为了避嫌，曲別离反而很少看《万象报》之类的报纸。

报纸是他的一个心腹手下拿来的，那个傢伙识字，有脑子，是他的狗头军师之一，看到报纸后，就把报纸拿来给他看，

当他的目光扫过《新潮石像店遭破坏，文化衝突引深思》那个醒目標题，以及署名“火木”的文章时，他擦拭著一把匕首的动作微微一顿。

文章里，他那晚带著手下打砸泼粪的行为，竟被解读成了“部分市民对外来文化產物之强烈牴触”。

甚至被拔高到了“文化衝突”、“传统价值捍卫”的层面。

他嘴角扯出一丝难以察觉的古怪弧度，心里嘀咕：

“文化衝突？老子砸店办事，倒成了捍卫传统了？”

这种感觉很新鲜，就像自己隨手扔出的一块石头，被人捡起来，精心雕琢后放进了展览馆，还赋予了意想不到的意义。