第一百二十二章那臣就畅所欲言了（2/2）

那个时候的人没了信仰，甚至没了信心，对这个国家和民族没了信心，最后想的也仅仅是活著。

这不是洗白偽军，而是真实存在的。

好在华夏不是所有人都没了信仰和信心，要不然也不会涌现出那么多民族英雄，国家也不会从那么艰难的时刻重新走向辉煌。

所以信仰很重要，但绝不能是西方那种近乎病態的神主信仰。

华夏人有自己的信仰方式，祖宗崇拜制。

华夏人也有自己的神，但不是那些虚无縹緲杜撰出来的东西。

所以月刊里，他为征战沙场的武將，和一心为国为民的文臣留下大量篇幅。

这才是大明该有的信仰，也是华夏人该有的自信。

崇禎深刻知道信仰被篡改的可怕。

后世伊朗就是最明显的例子，他们的最高权力掌控者来自亚塞拜然，这一点和歷史上满清统治的华夏大同小异。

少数人统治著多数人，非本民族的人统治著数量庞大的族群。

血腥镇压，篡改文化信仰，就连手段都极其的相似。

崇禎不是宗教主义者，也无意去抨击任何宗教的好与坏，但他清楚的知道。

此种形式的宗教，绝不能在大明落地生根，更不能任由它无限制的发展下去。

就在他得到李邦华的稟报，感觉已经到了应该召见孙元化等人的时候，毕自严又来了。

现在的崇禎见到毕自严就头大，看见这老头就不烦別人。

无他，这老头的么蛾子太多了。

他每次走进东暖阁都说是来匯报政务的，可一张嘴，那从喉咙里伸出来的小手就钻进了崇禎的口袋。

一把握住口袋里的银子死也不撒手。

这八大晋商和藩王抄家所得还未完全统计出来，这毕自严就已经从自己的內帑讹诈走了四百多万两。

“臣有一言，不知陛下可否容稟？”

“不容。”

“好，既然陛下想听，那臣便畅所欲言了。”

....

“如今科举將至，但考题还未確定，就连主考和监考者为何人亦未確定，科举將考却无考题....”

崇禎闻言挥手。

“这和你户部有什么关係，朕自有定夺，退下吧。”

“臣还有一言，请陛下容稟。”

“不允，朕不听。”

“好，既然陛下想听，那臣便畅所欲言了。”

毕自严选择性失聪，看都不看崇禎脸色一眼再次开口。

“臣以为陛下军餉翻倍之事大善，非但能让將士安心戍边，更能贴补家中老小，使得陛下隆恩浩荡。”

“然臣以为此中有不妥。”

说完抬头看向崇禎。

“以往边军向家中寄运钱財，多为熟人托带，亦或驛站熟人捎带，遂臣以为可在边关开设官方银號，方便將士存储，更能利用驛站將票据带回其家中，由其家人持票据至官號取银作为家用...”

看著那一本正经的毕自严，崇禎一把將写了一半的纸张抓在手里。

他妈的，这老东西居然想到自己前边去了。

我这隨便拿出点东西，就能让朝臣震惊的人设还怎么立？

怎么立？