第六十四章 独行天下，另立山头（2/2）

【第九十六次模擬开始……】

武大清理阳穀琐事后，目標明確地前往二龙山，此时二龙山应是鲁智深、杨志、武松等人占据，如果时间线合適的话。

与上梁山时的“以力压人、道理论道”不同，武大此次採取了更迂迴但也更彻底的方式。

他並未直接展现全部实力，而是以“武大郎”兄弟、身怀异术的“武先生”身份投奔。

他先以精妙医术和蕴含“润泽”规则的食物，迅速获得了普通嘍囉的好感与信任。

隨后，在与鲁智深、杨志等头领的接触中，逐步展现远超常人的武学见解和些许“神异”，比如以言灵辅助疗伤、轻微影响天气，但始终保持在令人惊嘆却又不至於恐惧的范围內。

他帮助二龙山改善防御工事，优化粮草储备，甚至在一些小规模衝突中，以“內景加持”暗中辅助，使二龙山屡战屡胜，声势渐隆。

鲁智深性情豪爽，佩服其本事；杨志谨慎，但也认可其带来的好处；武松若在，更是因长兄如父关係和其展现的能力而亲近。

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很快，武大虽无头领之名，却拥有了极高的威望和实质的影响力。

待到时机成熟，在一次官军大规模围剿，二龙山面临危机时，武大不再隱藏。

他於两军阵前，引动“內景天地”，施展范围性言灵“震慑”，令官军心神失守，阵型大乱，同时以“初阳之契”的道韵驱散战场戾气，庇护己方。

此役之后，武大“在世真修”的形象彻底確立，他顺理成章地被推举为二龙山的“道师”乃至精神领袖。

此后，武大开始按照自身理念改造二龙山：

道兵训练：不再是普通土匪，而是传授结合星力观想，此法虽无完整星宿，但可引动部分星辰之力，以及《万象初元內力》基础的法门，以训练“道兵”。

规则净土：以二龙山为核心，布下匯聚灵气、调和地气的阵法，將山寨逐渐向著“洞天福地”的雏形改造，使之成为乱世中的一方安寧净土。

另立秩序：制定新的山寨规矩，强调“替天行道”的內涵是遵循自然、护卫生灵，而非简单的杀富济贫，吸引了不少真正嚮往秩序的有志之士。

合纵连横：凭藉武大的威望和实力，二龙山开始与梁山、少华山等其他山寨平等对话，甚至在某些方面形成联盟，成为一种独立於朝廷和传统江湖的第三方势力，以“道”为纽带的鬆散联盟雏形。

武大坐镇二龙山，不仅拥有了一个稳固的根据地和一支可用的力量，更成功地將自身理念付诸实践，创造了一个属於他的“道统”试验田。

他在这里验证《万象內景经》的普適性，研究如何將个人之道转化为群体之势。

【模擬结束。】

【评价：橙色（道摄二龙，自成净土）。宿主以怀柔与实力结合的方式掌控二龙山，將其改造为践行自身理念、培养道兵、研究群体修行的基地，成功在乱世中开闢出一方属於自身的道统雏形。】