第66章 奇观加民心（2/2）

目的是为了和儒家爭夺蒙学教育权。

陈玄玉要搞道教版的蒙学教材，只是能力有限一直不知道该如何著手。

恰好成玄英懂训詁学，弥补了这个缺点。

当陈玄玉在五人小组会议上提出，要搞道教的蒙学教材的时候，自然得到了大家的认同。

然后全票通过，由成玄英负责此事，李淳风则负责算学教材的编写。

陈玄玉当然也没閒著，他是技术总指导。

关於语文教材，陈玄玉决定搞三字经。

前世有很多人搞过道家三字经，版本也非常多。

但要么晦涩难懂，要么受儒家三字经影响太深，没有一部能超过儒家版本三字经的。

连道家自己培养子弟都不愿意用，全都成了自娱自乐的玩意儿。

陈玄玉没有想过搞什么花里胡哨的，他直接选用前世的经典版三字经。

把自己记得的部分默写出来，以此作为蓝本，让成玄英带人进行修改。

比如三字经开头【人之初，性本善】，被改成了【人之初，性自然】。

儒家主要有两大派，一派是孔孟性本善，一派是荀子的性本恶。

至於道家，则讲究天性自然，是善是恶全看后天影响。

所以后面几句不用改，直接照搬就行。

陈玄玉版本三字经的开头就变成了：

人之初、性自然。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

后面孟母三迁之类的儒家名人典故，则改成道家先贤的事跡。

还有什么【三纲者，君臣义】直接就被刪掉了。

事实上，不论道家还是儒家，亦或者是诸子百家，他们的思想虽然不相同。

但文化底色都是一样的。

比如，孝道不只是儒家的专属，诸子百家都要求尊老爱幼。

比如，儒道都认为，人会被环境影响，需要好的生活环境，需要好的教育。

所以，三字经需要改变的部分並不多，只需要局部动几句话。

很多只需要动一两个字，就能变成道家的。

至於朝代部分就更简单了，完全可以照搬。

所以，当两个月后，成玄英拿出第一版三字经时，所有人都非常的兴奋。

周法激动的道：“有此三字经，我道家就真的立於不败之地了。”

潘师正也连连点头道：“是啊，以后稚子开蒙，必有三字经也。”

然后几人对成玄英也是一番讚美之词，算是正式认可了他本人。

而不再是和以前那般，因为他是陈玄玉的师弟，大家才接受他。

成玄英很是高兴，谦虚的道：“此皆师兄之功也，不敢当几位道友夸奖。”

陈玄玉笑道：“想法和成为现实，中间相差甚远。”

“若无师弟在训詁学上的研究，仅凭我一个人，这辈子也很难完成三字经编写。”

三字经可不是顺口溜那么简单，平仄韵律都有讲究的。

应该说，正因为三字经特別注重平仄韵律，读起来才朗朗上口，和顺口溜一般。

而平仄韵律，恰恰是陈玄玉最大的短板。

如果没有精通训詁学的成玄英出手，光研究这些，都能把他头脑搞爆炸了。

所以他倒也不是谦虚。

不过这只是初版三字经，还需要进一步雕琢，將其变成不刊之论。

如此才好推广天下。

接下来成玄英依然要为此忙碌。

好在有了初版，后面就没有那么麻烦了。

除此之外，陈玄玉还引入了標点符號。

三字经里出现了逗號、句號、感嘆號等来断句读。

对於这一点，周法等人自然也全部接受了。

他们都是接受过蒙学的，自然知道最初为了了解句读，受了多少罪。

现在有了標点符號，难度直接下降了好几个等级。

而且有了標点符號，晦涩难懂的经书，也变得容易理解了许多。

所以他们不光接受了，还直接就应用到了自己编写的书籍里面。

本来陈玄玉还想弄拼音的，但这个规模实在太大了。

即便有他在一旁指出方向，也不是三五个人，三两天就能完成的。

得需要一大堆精通训詁学的人，花费数年之功才有机会。

所以还是等一等吧。

然后就是数学，对此陈玄玉做出的改变更大。

首先，他【创造】了专门的数学符號。

不只是阿拉伯数字，还有加减乘除、冪、向量、坐標系等等。

当然，这一世不可能再有阿拉伯数字了，只有汉字数字符號。

大量数学符號以及全新算式的使用，让原本晦涩难懂的九章算术等数学著作，变得简单明了了许多。

在几何领域，他弄出了量角器、三角板等工具。

还定义了很多基础性的几何规则，比如平行线的定义。

当然，古代已经有平行线的概念，比如墨经就有记载：

【平，同高也】。

只是这种定义太过晦涩难懂，还得找个专门的人翻译才行。

陈玄玉重新定义后，变得更加简单易懂。

还有很多古人没有总结出来的几何定义，他也提前弄了出来。

其次，他改变了数学的书写方式，从竖著写改成了横著写。

至於书本是从左往右翻，还是从右往左翻。

这个影响其实不大，全看个人习惯，他没有进行改动。

当他首次提出算学横著写的时候，自然遭到了很多人的反对。

原因无他，习惯。

陈玄玉没有做任何解释，只是让他们竖著去写全新的算学符號。

然后他们就都不说话了。

要么废掉全新的算学符號，要么更改书写方式，二选一要哪个？

答案很简单。

从此理学书籍皆横著书写。

可以说，陈玄玉对算学的种种改变，实在太过巨大。

比单纯的引入微积分，影响还要巨大。

基本上相当於重新定义了这个学科。

对算学了解不深的周法等人倒是还好。

他们无条件支持算学符號，很大一个原因，是因为这是陈玄玉创造的。

將来会是理学的一部分。

这也意味著，未来算学也有可能被纳入道教体系。

所有学算学，使用新符號的人，都会知道道教。

这影响力有多大，想想就知道了。

李淳风则不同，他本身就是算学大家，比任何人都明白这些新符號对算学的意义。

从此对陈玄玉五体投地。

不过他编写的初版算学教材，却被陈玄玉给否决了。

无他，太难。

李淳风很是不服气：“总共五百里路，前面两百里乘船，走了两天。后面三百里乘车，走了七天。”

“问平均每天走了多少里路，这题很难吗？”

周法等人皆表示，很简单。

陈玄玉有些哭笑不得，李淳风的语气，让他想起了前世钱老说的话：

人就算再笨，十四岁也应该学会微积分了。

这其实就是编写蒙学教材，最大的障碍。

编写的人总觉得，人再笨，这么简单应该能学会了吧？

可对於刚入学的小孩子来说，依然非常难。

因为並不是所有人都是钱老那样的天才，大多数人天赋都很一般。

教材要按照大多数人的接受水平去编写。

语文还好说，初学就识字，背诵经典文章。

理科就麻烦的多了，必须要做到由易而难，循序渐进。

如果把握不好那个度，对学生来说就是一场灾难。

在陈玄玉的耐心解释下，李淳风最终改变了想法。

从最简单的十位数加减法起手，然后两位数三位数加减，然后乘除四则运算。

当学生熟练掌握这些知识，才进入求平均值的难度。

等学生掌握了基本四则运算，再去学习几何。

很快，最基础的，约相当於前世小学一年级的蒙学教材被编写出来。

第一批使用者，正是那十六名內定理学弟子。

全都是七到八岁的孩童。

李淳风亲自去授课，然后就被打击到了。

他天赋太高，教学生的时候，总是一副：

这样————那样————然后就行了。

下面的学生则是一脸懵逼，什么玩意儿，你在讲什么？

陈玄玉看过后，简直哭笑不得。

然后就找来一名有算学基础的老道士，让李淳风把新的蒙学教材，教给这位老道士。

等这名老道士学会了，再去教导那些学生。

这位老道士是金仙观的老人了，带过很多小道童。

宋玄虚等人，都跟著他学习过。

別的大能力没有，就是耐心十足，教孩子的经验丰富。

他上手后，只是几天孩子们就掌握了十以內加减法。

这让李淳风大受打击。

陈玄玉劝慰道：“术业有专攻，每一行每一业都有自己的特点。”

“不了解行业特点，就算有十分力气，也很难发挥出一分来。”

“你天赋高，应该把精力用在研究更高深的学问上，而不是去教导蒙学。”

李淳风只能接受了他的安慰。

然后全身心的投入到了后续教材编写中去。

陈玄玉也没有再干涉他的行动，而是准备自己编写一部书。

一部让学生从最基础认识世界的书。

类似於前世小学的【自然】，这个就只能他自己动手了。

就在陈玄玉忙著为理学奠基的时候，李世民也凯旋迴京。

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