第62章 金仙新篇章（1/2）

第62章 金仙新篇章

回到金仙观，陈玄玉和松峰真人受到了全观上下热烈欢迎。

现在的金仙观可不是当年小猫两三只了。

之前十七人，从洛阳回来后招收了三十名少年加以培养。

再算上潘师正和周法带来的弟子，加起来有六十余人。

规模已经相当大了。

这么多人同时出来迎接，声势可谓浩大。

看著这么多弟子，松峰真人心中非常欣慰。

金仙观终究在他手里壮大了，虽然是沾了弟子的光，可毕竟弟子也是他养大的不是。

將来九泉之下，也可以骄傲的面对歷代祖师。

陈玄玉也同样很兴奋，数十名道人，占地七十余亩的道观。

这都是他努力的结果啊。

而且，眼前这一切，就是他改变世界的种子。

道观眾人也同样在观察两人，陈玄玉变化不大。

大家惊奇的是，松峰真人似乎不一样了。

变得更加仙风道骨了。

周法、潘师正两人是感触最深的，毕竟他们和松峰真人接触最久。

以前的松峰真人不自信，一举一动都非常小心谨慎。

但现在那种拘谨没有了。

待人还是和以前那般和善，但明显能感觉到，那种从骨子里散发出来的隨意自在。

当然，用道家的话来说，叫自然。

李淳风和成玄英虽然与他们接触的时间较短，但两人都擅长相面。

也是一眼就看出，松峰真人在精神上完成了蜕变。

果然，居移气，养移体。

去了一趟长安，接触了很多以前接触不到的人，见到了很多以前见不到的事物。

从根本上改变了松峰真人的气质。

现在的松峰真人，不说学识如何，在气度和见识上，已经符合以为道教真人的身份了。

回到道观，大家举行了一个简单但热闹的欢迎仪式。

陈玄玉也將礼物分发给了大家，不论身份，每个人都有一份。

来自京师的礼物，让道观上下都非常开心。

眾人热热闹闹的聊到中午。

主要是松峰真人给大家讲述一路上的见闻，尤其是重点讲了宫里的情况。

引得眾人阵阵惊呼。

陈玄玉则將周法、潘师正等人叫到一起，讲了宗圣观发生的事情。

重点讲了和岐暉、王远知二人的谋划。

周法对等既高兴，又嚮往。

等吃过中午饭，大家的兴奋劲儿才渐渐散去。

松峰真人將道观管理层叫到一起开会，周法、潘师正的等人则列席。

大家商量的事情很简单，乔迁新居。

“恐怕大家早就迫不及待了，我就不多说什么了，就放在三日后迁过去。”

“也不用举办什么仪式了，一切从简。”

宋玄虚等人自然没有意见，他们也习惯了一切从简。

陈玄玉还没说什么，却听周法咳嗽一声，道：“我有一个建议，不知当讲不当讲。”

松峰真人笑道：“周真人也不是外人，有什么建议但讲无妨。”

周法说道：“真人获封侯爵，乃嵩阳县大事。”

“县里有点身份的人，恐怕都会来祝贺。”

“您想低调行事，怕是不太可能。”

“与其让他们一一登门，不如趁此机会，广邀嵩阳县头面人物来参加乔迁宴。”

“顺便也帮道观暖房。”

暖房也是古代乔迁新居的一个习俗。

新房子没有人的气息，邀请亲朋好友过来住一晚，暖暖房子增加人气。

“当然，此举也可以壮大我道教在嵩阳县的声势，有助於我们传教。”

潘师正、李淳风皆点头表示支持。

松峰真人將目光看向几位弟子，发现他们虽然没有说话，但眼神里的兴奋却暴露了想法。

於是他就改口说道：“既如此，那便按照周真人所言来办吧。”

“你们看，放在哪天比较好？”

李淳风开口道：“我算过，四天后的二十六日，是近期最宜乔迁之日。”

松峰真人想了想道：“四天，正好够我们通知客人，那就放在二十六日吧。”

陈玄玉若有所思的道：“正好趁此机会，也將我们新的斋醮仪式拿出来吧。

"

潘师正微微頷首，说道：“现在————倒也合適，也省去了许多推广的麻烦。”

宋玄虚等人则更多的是好奇和兴奋，新的斋醮仪式？

松峰真人知道弟子的追求，但他却迟疑的道：“现在学习，能不能来得及？”

陈玄玉笑道：“新的斋醮仪式和之前的区別不大，只有几处改动，还都很简单，一学就会。”

松峰真人这才放心。

事情商定，大家就开始紧张的忙碌起来。

毕竟四天时间確实有点紧了。

但没办法，马上就要过年，那天又是接下来几天，唯一適宜搬家的日子。

不过紧是紧了点，倒也不是办不到。

毕竟很多前期工作，宋玄虚他们早就已经准备好了。

真正需要忙的事情就两件，其一是通知客人，其二准备宴席用的膳食。

通知人是最麻烦的。

古代这交通条件，跑遍全县確实不容易。

不过这件事情，被薛世显给轻易解决了。

他接到邀请后，立即就让县里的差役出动，按照名单去邀请各个客人。

实际上，凡是自觉有点身份的，早就做好了去拜访的准备。

此时接到邀请，可谓是正中下怀。

很多自觉身份不够，只能在一旁眼馋的，在意外接到邀请后，別提多高兴了接下来两三天，平时居住在各地的头面人物，都向著一个方向而去。

陈玄玉领导的道教改革小组，则负责给大家培训新的斋醮仪式。

正如他所说，改变其实並不大，更多的是简化。

比如各种礼仪，以前道教的礼仪是很复杂的。

见面行礼、敬香行礼等等，都不一样。

而且行礼的时候，手势也非常有讲究，一根手指头的位置不对就算失礼。

最开始陈玄玉要求改手势的时候，周法等人还不同意。

他们觉得这些手势都很有讲究，改了就失去了含义。

陈玄玉没有任何爭辩解释，而是带著他们躲在三清殿里，观察每一个前来敬香的居士。

然后所有反对声音都没有了。

原因很简单，所有来道观敬香的居士，没有一个能將手势摆对的。

约七成直接使用了礼佛的手势，两成多用的是寻常礼节手势。

极少数尝试用道教手势，却也总是摆不对手指位置。

虽然道教对这方面不太在意，也不会因为信徒用礼佛的手势敬香而生气。

可这暴露出来的问题太大了。

说白了，复杂的手势对信徒压根没卵用。

还不如弄的简单点，信徒都不用学，瞅一眼就会那种。

所以最终，大家一致决定，见礼手势就改成了最传统的双手抱拳作揖。

不论是左手抱右手，还是右手抱左手，都可以。

“双手抱拳既是古礼，又符合太极负阴抱阳之意。”

第二个大的改变，是仪式方面。

陈玄玉建议增加一个【洗礼】环节。

只有在首次入教时，才能享受的环节。

收集露水或者清水，由道士早课时诵经开光，变成【无根水】。

屈指往信徒身上弹几滴，或者用柳条甩上几滴。

代表著成为道教信徒，从此受道教诸神庇护。

“仪式感可以强化人的感情，增加其认同感。”

有了手势的前车之鑑，这一次大家並没有反对，全票通过了这一变革。

洗礼是陈玄玉借鑑西方基教的做法。

在传教这方面，基教做的確实非常优秀，他们的优点值得学习。

陈玄玉认为，十字架和洗礼是最重要的两点。

隨身携带十字架，就算不是基教信徒，多少也会受到一点影响，成为潜在信徒。

这也是他大力推广太极图標识的原因。

至於洗礼，仪式感这种东西有多重要，就无需过多赘述。

而且基教的洗礼，还具有排他性。

接受了洗礼，潜意识里就会忠於基教，再接触別的宗教就会有罪恶感。

虽然陈玄玉不准备搞一神教，也不想玩排他性这种手段。

但增加信徒对道教的忠诚，也是非常有必要的。

所以道教的洗礼，並不是要求必须只忠诚於道教。

只要你不討厌道教，都可以接受。

而每一个接受洗礼的人，也都將会成为道教的潜在信徒。

关於洗礼，潘师正是最喜欢，也是接受度最高的人。

还为这个制度，寻找了法理基础。

除了这些之外，还有一些其它的变革。

大多都是將复杂的流程简化，使之更加有利於推广，这里就不一一赘述。

二十五日，大部分人客人都已经提前达到。

就居住在陈玄玉特意弄出来的那个村子。

甚至少林寺首座清智禪师都来了。

是的，金仙观也邀请了少林寺。

既是释放和平信號，也是一种震慑。

事实上，在古代这种社会结构，一个县的头面人物，相互之间都能扯上关係。

要么是有矛盾，要么有著东拉西扯的关係。

但不论之前大家是敌是友，今天都暂时放下，相互之间很是客气。

可没人敢在这个时候，给金仙观脸上办难看。

二十六日一早，受邀的客人就来到山上金仙观，总共七十五位。

有豪强大户，有寒门读书人，有经年旧吏，有几位辈分高的老医师。

还有几名出身普通，但对道教尤为虔诚的百姓代表。

松峰真人率领眾弟子出面迎接客人到来。

过程不再赘述，一番寒暄等吉时到，松峰真人就带人来到新道观门口。

几位弟子扯著一根细长的红绸子站在门口，绸子上还有几朵红花。

之后松峰真人邀请薛世显、清智禪师，一位医师代表，一位读书人代表，一位普通信徒。

一起参加剪彩仪式。

这自然也是陈玄玉搞出来的。

仪式感吗，弄就弄的足一点。

眾人还是第一次参加这样的仪式，都倍感新奇。

清智禪师今天尤为的沉默，他知道金仙观邀请自己的目的，也希望双方能和平相处。

自然不会在这个时候跳出来当显眼包。

只是他没想到，松峰真人竟然会邀请他来剪彩。

然后就是一阵欣喜。

虽然剪彩这种仪式从来没有见过，但大致用意还是能猜得出来的。

这么重要的仪式，自然不会邀请仇人一起动手。

松峰真人既然邀请他，显然是在表明，以前的仇怨成为过去式。

以后两家和平相处。

终於等到了想要的好消息，清智心中的担忧才算放下。

在感谢了一番之后，走过去站在了松峰真人旁边。

其他人看到这一幕，也是表情各异。

有人敬佩松峰真人的气度，有人觉得好玩，也有人嘲笑他妇人之仁。

但不管他们是怎么想的，內心深处对松峰真人的人品，都有了更深刻的认识。

原本担心金仙观得志之后会胡来的人，也放下了担忧。

只有这样的人当嵩阳县的话事人，大家才放心啊。

剪彩仪式结束，在松峰真人的带领下，眾人参观了全新的道观。

新道观到处都是太极图案，院內一片小广场中央，都用石板摆出了一副巨大的太极图案。

三清殿是必不可少的的，松峰真人点燃了第一炷香，並向三清祖师祈福。

第二个大殿是圣母殿。

女媧娘娘造人，是为人族圣母，其大慈大悲庇护所有人。

女媧的圣母像，是一位三十余岁的女子形象，身穿白衣头戴白纱，面容慈祥。

下半身是蛇身，盘坐在莲花台上。

一手掐莲花指印，一手持玉净瓶，瓶內插一根柳枝。

是的，这就是后世观世音菩萨的造型。

陈玄玉还是穿越后才知道，此时的观世音菩萨正处在由男转女的关键节点。

最初观世音菩萨是男相，是佛陀的侍从。

职责是在佛陀讲经的时候，在一旁侍奉协助。

直到隋唐时期，才开始往女性形象转变。

但目前形象並未固定下来，有些寺庙的观世音形象，依然是男的。

並且他的身份，依然是佛陀侍从。

直到武则天时期，为了提高女人地位，观世音的造型才被彻底固定成女相。

而且她也从佛陀侍从，变成了拥有独立权柄的菩萨。

至於白衣白纱，手持玉净瓶的经典形象，则还要等到更晚的后世才会出现。

既然经典的观世音菩萨造型还没有出现。

那陈玄玉自然不介意再借鑑一次。

於是，就有了当前这尊女媧娘娘神像。

“这玉净瓶乃九天息壤製作而成，瓶中装的乃无根之水。”