第152章 进步之路（1/2）

即便江起心性再沉稳，看到这別致的迎宾阵容，嘴角也不由自主地抽动了一下。

尤其金毛那努力板正却掩不住眼底熟悉狡黠的样子，一直在挑衅。

但江起没有表现得很明显，只是略一点头，抬步迈入观中。

在他身后，观门自动闭合。

灵明子和苏珩舟一左一右，一个蹄子踩得清脆作响，一个摇晃著大尾巴，引著江起来到观內的一处露天平台。

平台以青石铺就，中央有一株巨大到令人惊嘆的古松。

古松之粗，恐怕十个人都合抱不过来。

这是异能时代后，才诞生的非凡生物。

异能时代降临后，这株古松也发生了某种难以言喻的蜕变。

只见它枝干如龙，探向夜空，如华盖般的针叶间，流动著温润的青色萤光，更奇特的是，以古松为中心，半径数丈內的空气似乎格外乾净和凝实。

也许，再过十几二十年，它也会诞生灵智。

而在松下，有一张石桌，三个石凳。

石桌旁已经有两人对坐。

左侧一人，身高九尺，穿著一身朴素的青色道袍，一头银白长发如同垂落的星河。

而在他眉心，还有一条赤金竖纹，看起来极为神异。

右侧一人，看起来就平凡多了。

只见他清瘦如竹，似有病像，穿著一件带补丁的袈裟，额头上，有一个月牙的疤痕。

不过，他虽然看著平凡，但双目却亮如晨星。

见江起出现，两人同时望来。

李见真的目光极具压迫感，如同天规法度一般，目光所及，仿佛万物都要在其面前厘定秩序、各归其位；

释觉的目光则十分慈悲，却又有一种深不见底的智慧。

这是江起第一次真正的见这两个传说中的人物，他们两人没有刻意释放威压，但仅仅是存在本身，就构成了无形的“场”。

这是因为他们自身蕴含的“维度”，已经到了能够影响现实的程度了。

而其实，在李见真和释觉的视角下，江起同样如此。

虽然江起仍然是a级，但是强大的体魄，凝实的精神力和外放的魅力，已经在他的周身形成了独特的气场，这不是一般a级能比的。

这是一种强大的存在感。

李见真似乎在审视。

而后，他站了起来，给出了极大的尊重，道：

“崑崙李见真，请。”

释觉法师也含笑起身，合十頷首：

“江院士，夤夜劳步，辛苦了。”

江起点了点头：

“李掌教，释觉法师。”

他从容走向空置的石凳，安然落座。

来之前，他已经了解过李见真和释觉法师两人的过往。

李见真道號弘道子，字太冲。

他1955年生於山海省孔市，父亲是私塾先生，母亲是中医世家传人。

他从小时候就开始学习《周易》、《黄帝內经》，到了15岁时，已经能够默画六十四卦方圆图。

到了那段时期，他父因私藏《道藏》被斗，他也被迫进入国棉六厂当保全工。

1980年，他娶纺织女工周素芬，育有一子，三年后妻儿同时病逝；1985年，他夜宿嶗山太清宫，遇龙门派二十一代传人玉明真人，以“乾卦初九潜龙勿用”点化其出家。

1986-2010年，他徒步丈量四大道教名山，到处论道。

2011年，他隱居崑崙玉虚峰，凿冰为室，著《新阐微言》，预言“庚戌之后，天地重开”。

2030年，他於75岁之龄成为秩序之径显能者，自称是得元始天尊荫庇，位列天尊门下第二十弟子，占据崑崙，替师重开阐教道统，於是称为新阐教，法號弘道子。

如今，他已经是87岁的高龄了。

释觉法號觉苦。

他出身寒微，1960生於河朔省夔门市的一个贫瘠山村，家中排行老三，幼年饥荒，活不下去，於是去当了和尚。

住持见他眉间有痣似白毫相，便收为沙弥，赐名觉苦。

此后，青灯古佛相伴，一直苦修，每日寅时扫落叶、卯时诵《金刚经》，因长期营养不良瘦如枯竹，却以身苦即修行自勉。

2018年，他成为新央如来寺主持；2024年，担任佛教协副会长；2027年，担任东陆佛学院院长。

2030年，异能初降，他成为第一批显能者，是最早的一批s级。

正是了解过两人的经歷，江起才感慨世间英才无数，李见真和释觉的经歷都非常的传奇，一个在异能降临前19年，就预言到天地重开，隱居崑崙，凿冰为室，一个走到了世俗上的佛学之路尽头，江起也十分期待今晚的论道。

而后，论道开始了。

灵明子和苏珩舟盘膝而坐，开始旁听。

金毛苏珩舟郑重地在记忆宫殿记录下这一幕：

[场景存档：三元论道]

[道士、和尚、院士]

论道先从江起的维度理论开始。

江起沉眠的这六年，维度理论又有了长足的进步，首先是[派生论]。

[派生论]认为万古之前的仙神跟现代的显能者截然不同，现在的显能者是通过承接蜷缩维度——“花”来成就超凡的。

但根据维度理论——三阶段宇宙说，在第一阶段的宇宙，维度——或者说大道，还没有被打散。