第四十一章 履虎尾卦示凶吉（2/2）

“天地之间，生机为阳，病邪为阴。“

“阴阳相济，则气血和畅，臟腑协调。”

“阴阳失衡，则气血瘀滯，疾祟自生……”

“但我自筑基以来所修太阴法力，歷来只重驱邪，轻调和，忽视了太阴法力至柔至柔至静特性中所承载的勃勃生机。实则驱邪不过治標，调和阴阳方为治本。”

尚岳豁然开朗。

他今日施展治生术，多是针对邪祟本身。

以太阴法力驱散牟大夫体內病气，以斩魄神光斩断柳怜香神魂，以治生术护住周明山心脉，却从未想过治生之本，在於顺应人体阴阳之律。

他依著那道意念指引，运转体內太阴法力，神魂竟隱隱感知到空气中细微的气机流转：

窗边夜风偏阴寒，油灯火苗偏阳盛，连案头经典的纹理间都藏著一缕极淡的阴阳之气。

他又想起牟大夫的病情。

先前只知是瘟道士的病气作祟，但此刻想来，那病气之所以能在牟大夫体內盘踞不去，正是因他常年义诊，劳累过度，致使阳气渐衰，阴气渐盛。阴阳既已失衡，病气自然趁虚而入。

若当时能先以治生术调和他的阴阳，再行驱邪，效果必然更佳。

这便是治生术的进境了。

自此之后，他不仅能以法力驱邪斩祟，更能精准辨別人体气血失衡之处，以温和之法调和阴阳，令生机自復，益寿延年，於修行大有裨益。

修行不知时辰，待尚岳睁眼时，窗外已月影低垂，天明不远。

他舒展了下筋骨，正欲起身休息，目光却落在了书案的香炉上。

那炉中新香是他修行前才换的。

此刻香已燃尽，香灰却未留在炉內，不知何时自炉口溢出，在案面上凝成一个规整的卦象。

他虽是野路子，但人间修行却离不开圣贤经典，这周易他自然也是读过的。

——不仅读过，甚至还在州府请教过治经《易》的大儒。

这香灰长短分明，上半为三条断开的阴爻，组成一乾卦，象徵天，下半是三条中间断开的阳爻，组成兑卦，象徵泽。

此乃天泽履卦是也。

今夜医圣刚刚垂训，现在便现此卦象，想来他应当还有什么下示。

他指尖轻抚香灰勾勒出的卦线，心中推演起来：

乾为健行，代表行动与机遇。

兑为险悦，暗示行动中或遇危险，却也暗藏转机。

结合卦辞“履虎尾，不咥人，亨”来看，其意为“踩著老虎尾巴，虎却不咬人，通达顺利”。

而乾为天，位列西北，兑为泽，虽主沟通，但其方位属性仍从属於乾卦所指引的大方向。

因此，此事方位直指西北。

再者，六爻之中，初爻、三爻为阴，二爻为阳，阴阳交错，正应在“调和”二字上，暗示此事需等待一个阴阳流转的契机。

从履卦本身来看，履有践行、行动之意，但卦辞又警示“履虎尾”，说明此事不宜立刻动身，需稍作准备，让时机成熟。

结合三在易数中代表“生变之数”，他由此推断，三天正是准备与等待的时机。

再观卦辞“履虎尾，不咥人，亨”。

这意味著他將要触及一处危险的虎穴，可能是瘟道士的藏身之所，或是公爷的某个巢穴。

但只要能明辨阴阳，谨慎行事，便能化险为夷，甚至找到新的机缘。

“西北方向……“

尚岳沉吟起来。

此前追查瘟道士与青嵐山鬼市，线索多聚於城南城东，从未涉足西北。

如今医圣既示此卦，想必西北方向確有需要他前往的缘由。

或是瘟道士藏身之处，或是公爷的某个巢穴，又或者，是有什么机缘？

他正思忖间，院门外忽然传来“篤篤篤“的敲门声。