第77章 楼观道，大衍之术（1/2）

第77章 楼观道，大衍之术

终南山，层峦叠嶂，云深不知处。

楼观台便隱於这片苍茫山色之中，其地脉走势独特，呈南高北低、九进院落的阶梯状格局。

最前端的黄土台塬承载道统，背后千峰耸翠，秦岭主脊如天然楼台重重相叠，这正是“楼观”之名的由来。

金黄色的殿宇屋脊在林海与云雾间若隱若现，登台远眺，八百里秦川与蜿蜒渭水尽收眼底，气象万千，自成一方隔绝尘囂的山水秘境。

此地，便是占验派祖庭，楼观道之所在。

与丹鼎、符籙鼎盛的大派相比，楼观道人丁稀薄，闔派上下从掌教到洒扫弟子，不过七十余人。

他们主修的並非金丹大道或符咒秘法，而是奇门遁甲、占测命理、望气观星之术。

故在异人界，亦有“占验派”之称。

当今术字门虽风头正劲，但论及推演天机、洞彻因果的根源与底蕴，与传承悠久的楼观道相比，还是差的太远。

占验派源流可追溯至秦汉天仙道，歷代高道如唐代的李淳风、袁天罡皆出自此脉。

东汉时纬盛行，管輅、郭璞等方士把《京氏易》、风角、星算、六壬、遁甲整合成体系，被后世奉为占验派远祖。

东晋葛洪《抱朴子》首次把“遁甲、六壬、三棋、九宫、太一”列为必修；

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南北朝道士以此占验吉凶、预测国事，形成“占验派”之名，与主修丹鼎、

符籙的道士並列而三。

隋代设“九宫坛”，唐代置“太史局”，宋代杨维德撰《遁甲玉函》、赖布衣著《催官篇》，皆占验派高峰。

至唐时李淳风、袁天罡著《推背图》而名动天下，曾一度领袖玄门。

然，天机莫测，窥视过甚，必遭反噬。

史上数次因涉入国运过深，导致门人死伤惨重，精英一朝尽丧。

这才不得不遁入终南山，沉寂隱修，休养生息。

此刻，楼观台最高处，山风猎猎，吹动松涛竹海，也吹拂著掌教沈永真身上那件洗得发白的粗布道袍。

面容清癯，眼神倒映著脚下翻涌的云海与远处如黛群山。

他也收到关外传来的密信，亦知晓茅山、龙虎山、全真、皂阁等玄门同道正齐聚山下所为何事。

“掌教师兄。”身后传来一声呼唤。

开口者是楼观道长老之一，兼任传法职责的薛云鹤。

同样身著简朴道袍，眉头紧锁，望著沈永真的背影。

“茅山、龙虎山、全真派、皂阁山等道友，皆已抵达山门，我等是否要，开启大衍台？”

不等沈永真回答，薛云鹤忍不住上前一步，语气有些急切：“师兄，还请三思啊，我楼观道歷代先贤，因屡次泄露天机，遭天道反噬，门楣凋零，多少英才早逝。

歷经数代休养，门下好不容易才恢復了这点元气，不再如风中残烛。

今日若为妖清之事再启天衍台，强行推演那最后一次祭祀的因果。