第六十八章 阴阳师，巫女与忍者（求追读）（1/2）

东京，千代田区，长和殿。

此地无需卫兵林立，其本身的存在便是东瀛四岛异人心中的圣域。

此刻，这长和殿內，东瀛异人三大势力皆已齐聚。

殿內一侧，气息最为幽玄晦涩，他们身著狩衣直衣，举止间带著一种古老的韵律。

这便是以安倍氏、土御门氏、仓桥氏、贺茂氏、中臣氏为首的阴阳寮集团，统帅著所有阴阳师。

阴阳师的根源，可追溯至大唐盛世。

当年，遣唐使不仅带回了典章制度、诗词歌赋，更携来了中土道教的玄妙法门。

道家的九字真言与六甲秘祝，飘洋过海。

经过歷代阴阳家族的打磨修改，褪去了中土道教的部分飘逸出尘，形成了独特的阴阳道。

其藉助符咒、式神、结界与星辰历法之力，沟通阴阳，调伏怨灵，成为东瀛异人之中，首屈一指的存在。

此刻，当代安倍家主安倍显真静坐於前，眼神低垂，周身散发的灵压，让附近的烛火都显得有些摇曳不定。

与阴阳寮的“雅”相对，另一侧的气息则充满了“戾”与“寂”。

他们大多隱於殿柱的阴影中，或是角落最昏暗处，身形仿佛与建筑本身融为一体。

这便是以伊贺流与甲贺流为首的两大忍者派系。

其主要源头，可追溯至大唐密宗的传承。

空海、圆仁等求法僧，自中土带回的不仅是佛法真諦。

更有密宗中涉及身、口、意三密相应的实修法门与部分体术、药草知识。

这些知识最初在比壑山等地的修验道中流传。

修验道讲究山野苦修，於严酷环境中锤炼身心，以求获得神通力。

那些常年在深山修行，被称为“山伏”的苦行者，逐渐將这些源自密宗的法门与山林生存技巧、偽装术、以及必要的杀戮技艺结合，形成了忍术的雏形。

后被那些专精於谍报暗杀的集团吸收、体系化，最终诞生了忍者这一独特存在。

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他们精於潜行、暗杀、情报搜集、药物毒理，將身体的锤炼与精神的控制推向极致。

伊贺流忍头服部半藏正继脸上那如蜈蚣般的狰狞疤痕，使其整个人看起来凶戾无比

第三股势力，气息则显得“净”而“幽”。

多为女性，身著白衣緋袴的神官服或巫女装束，神情大多肃穆，带著一种与现世疏离的縹緲感。

这便是神道一脉，以伊势斋宫、平安神宫、出云大社为首。

巫女的力量体系，主要吸收融合了佛道两家的部分精髓，但核心在於本土的惟神（かんながら）之道。

即认为天地万物皆有灵，可化为神。

他们供奉著“八百万神灵”，这些神灵並非天生永恆，许多是由眾生的信仰愿力，祈愿经年累月凝聚而成，相当於香火愿力成神。

巫女与神官们通过与这些神灵沟通，获得神力。

此刻，代表伊势神宫而来的大巫女千代野静坐一旁，眼眸闭合。

其周身散发著淡淡的灵光，与殿內其他两派的力量隱隱形成制衡。

平日里，这三派或因理念利益等，各自盘踞一方，虽偶有合作，但更多是井水不犯河水，甚至暗藏竞爭。

阴阳师居於朝野与都市，忍者活跃於暗影与地下，神道守护著神社与信仰。