第57章 聚眾吃瓜（二合一）（2/2）
一旦大势已成，哪怕是少数清醒的人也无能为力了。
而这边知道一点点真相的吃瓜群眾，皆是心中有些不忍，尤其是那小俩口，都皱著眉头，像是想帮忙却有心无力。
还是一个朋友无意提了一嘴：“把那“求婚视频”放到网上去，好歹也算个证明不是？”
此话不假。
那段视频固然证明不了吴澜和小林春羽勾勾搭搭，却也能让录音显得不那么莫名其妙，好像恶意拼接的一样。
可话虽如此，此等行为直接等同於和吴澜这种知名主持人对著干了。
压力著实不小。
万一落个“毁谤他人名誉”之类的罪名，赔钱事小，进去了可就玩大发了。
夫妻俩对视一眼，不知道是喝了酒的缘故，还是朋友都在场的原因，把心一横，干了！
就冲小丫头那天临走之际回头朝他们招了招手，这事也不能袖手旁观。
他妈的！
两人当即登上那还在火热著的帐號，先是把那段视频上传上去，然后“雄赳赳气昂昂”的来到举报视频之下，把事情大致说了一遍。
倒也不是真莽，说的进可攻退可守，只针对那段录音，不针对其他。
这下可算是热闹了。
水军再牛逼，那也只能空口白话，哪像他俩这般有图有真相？
眾吃瓜网友也总算明白了这段莫名其妙的录音是怎么一回事，难怪突然谈起傀儡戏这么小眾的话题，敢情这年头还真有人耍傀儡戏啊……
哎不对，怎么特娘的又是这个道士？
正盘著腿“吭哧吭哧”的劈竹丝，然后以一种堪称“眼花繚乱”的手法编出一匹马来。
手搓傀儡？！
虽然只是一个大致的框架，但尼玛手艺真是没的说啊！
那竹马头摇屁股甩的，还真挺像那么回事。
不过，你一个道士怎么编竹子编的这么溜？
別说后头那个后现代风格竹楼也是你手搓的。
不对，还特么会耍？
这是什么很简单的玩意吗？
不是要练很久的吗？
你这道士是不是也太不务正业了点。
於是这莫名躺枪的道士又莫名其妙的多了两个標籤：
元歌、熊猫克星。
一时之间也不知道谁蹭谁的热度，整件事情迅速发酵，三个人的粉丝数量蹭蹭往上涨，直接干到热搜榜了。
正所谓几家欢喜几家愁。
张伟小俩口正暗自庆幸赌一赌单车变摩托，那吴澜此刻却是慌了神了。
之前她可以稳坐钓鱼台，那是是因为她的身份可以不在乎这点小小的“污衊”，都是空口白牙的东西，唯一能查出来的就是她的国籍了。
不过现在移民还是什么新鲜事吗？
只要低调一些，別引起基本盘眾怒就好了。
她刚才也正是这么做的，让水军去转移注意力，等热度稍微一过，谁还记得这点小事。
可现在不一样了，上热搜了，这是台里领导都要问询的事情。
哪怕台里领导其实早就有所耳闻，也不在意这些，毕竟他自己的儿子都在洛杉磯呢，但明面上还是要过得去的。
其实解决方式也挺简单。
抓小放大，模糊矛盾，化实为虚，先道歉再喊冤……手段太多了，文化人玩这些东西不要太简单了好吧。
抓小放大，就是把关注点集中在傀儡戏上，而並非採访节目本身。
模糊矛盾，就是把两国的民族矛盾转化为艺术上的切磋。
化实为虚，便是把那个境外机构说成子虚乌有的事情。
先道歉再喊冤就更简单了，先深刻反省自己平时在工作上是不是太严谨了，导致对下属过於严厉了，这才闹出这次的风波，要做出深刻反省。
然后再放出一段还尚未正式播放的节目切片，以此来证明只是纯粹的学术交流而已，不存在所谓的吹捧、打压。
学术无国界，这是人类文化领域的探討，这是属於文人的风骨，难道这也错了吗？
这一套组合拳打下来，的確很有作用。
吃瓜网友的注意力立刻被吸引到“学术是否有国界”这个庞大命题之上。
有说无国界的。
这些人拿医学方面举例，说若不是老美在1989年，以700万美元的象徵性价格向我国转让了当时全球最先进的b肝疫苗生產技术，我国说不定还要多死很多人。
也有说有国界的。
说如果没有国界，那很多科技为什么会被卡脖子？
他们说的都很有道理，却忽略了一件事情，这件事的本质是討论学术有没有国界吗？
如果举报人说的属实，背后真有某境外机构的影子，那这分明就是一件鬼子亡我华夏之心不死，企图一步步蚕食我国文化界，以达到从根本上动摇华夏文明根基的事情。
西泠印社就是一个最好的缩影。
当年那个文人心目中的至高殿堂，那个天下第一社，如今竟然被日本人占据了半壁江山。
若是社长之位也遗落敌手，那会造成什么样的后果？
別的不说，学生的教程被改的少了吗？
小说里都不允许出现的屏蔽词，就那么堂而皇之的出现在小学课本里？
起初，没有人意识到事情的严重性。
还是因为此事太火，就连钱老那个群里也有所討论。
一个群友转发了吴澜放出来的节目切片，上面正是小林春雨对著那几个刚出土的石鼓做专业性很强的解读，各种晦涩难懂的词汇一个接著一个往外冒，和天书似的。
群里很是不忿，说若是钱老的媳妇还在，哪有这个鬼子狗叫的份？
钱老本就被外面的热闹搞得触景生情，此刻又被提及伤心事，只能黯然神伤，喟然长嘆。
倒是一直看电视的小松忽然跑了过来，对著手机摇头晃脑的叫著你，
“妈妈，妈妈！”