第168章 既来之（1/2）

几人又商討了许久细节，初步擬定了几个標准：人类方面，至少需达到“筑基”或相当於此境界的修为，心性通过一定考核；妖族方面，需是正式登记在册、无不良记录的妖族成员，且需明確知晓並承诺遵守相关规范。

双方结合，需向妖灵会馆及人类修行者管理机构报备，接受监督。严禁任何形式的强迫、欺骗、利用，违者將受严惩。

当然，这只是一个初步框架，具体细则还需与人类修行界各方势力沟通协调。

商討既定，雨笛看向鹿野：“鹿野，你即刻返回京城，將此间商议，稟明天师，听候天师示下。若天师认可，我妖灵会馆便以此为基础，联合道、佛等修行界同仁，正式颁行此规。並……恭请天师，为此规正名！”

鹿野肃然应道：“是！总馆长！”

……

数日后，龙虎山天师府，联合妖灵会馆总馆、中华道教协会、中国佛教协会等多家修行界权威机构，共同发布了一道震动人、妖、仙三界的联合法旨。

法旨以玄奥道文、妖族古篆、金色佛印等多种形式铭刻於特製玉版之上，通过特殊渠道，昭告天下修行门派、妖族聚集地、地府阴司、乃至部分关注此界的仙界势力。

法旨內容，开宗明义，以近日京城“花妖为情所困，由爱生恨，几害人命”之事为引，阐述了当前人妖两族接触日深，因情生孽、因果混乱、危及生灵与秩序之现状，指出其根源在於双方力量、寿元、心性、认知之悬殊，若无约束，后患无穷。

继而，法旨明確颁布新规：

“自即日起，凡妖族与未入修行之门、无自保之力、不諳因果之寻常人族，严禁缔结婚约、结为道侣，或行任何逾越伦常、可能引动情劫、滋生孽缘之亲密事。违者，无论人、妖，皆以『扰乱阴阳秩序、危害生灵安定』论处，依律严惩，绝不姑息。”

紧接著，法旨也指明了例外与出路：

“然，天道有情，亦不绝人愿。若有妖族，与已入修行之门、筑有道基、明心见性、得正法认可之人族修士，彼此诚心，愿结连理，共参大道者，不在此禁之列。唯需双方向妖灵会馆及相关修行管理机构具表陈情，明誓守约，接受督察。若有一方背信弃义，或行不轨，另一方可依律申诉，自有公道。”

法旨最后，以龙虎山天师张玄清之名，联合妖灵会馆总馆长雨笛、道协会长、佛协会长等大佬联署，並加盖了代表最高权威的“道印”、“妖纹”、“佛敕”，声如洪钟，宣告天下：

“此规，即为『人妖交往之铁律』，亦是『护佑生灵之藩篱』。望人、妖两族，各守本分，各遵天道。情之为物，发乎本心，亦当止於礼、合乎道。莫因一时之私慾，种下来日之苦果。切记，切记！”

法旨一出，天下譁然！

修行界中，有识之士纷纷点头称是，认为此规切中时弊，能有效减少人妖之间的无序接触与悲剧发生，有利於维护稳定。一些保守派更是拍手称快。

妖族內部，反应不一。大部分妖族，尤其是那些经歷过或目睹过类似悲剧的，对此表示理解和支持，认为这能保护妖族不同再陷入“花妖”那样的情劫，也能减少与人类的无谓衝突。部分嚮往人类情感、或已与人类有情的妖族，则感到失落、不满，但慑於法旨的权威（尤其是天师之名），以及法旨中留出的“修行者”出路，也不敢公然反对，只能暗自嘆息或另谋他法。

人类社会中，普通民眾对此一无所知，依旧过著平静的生活。但在某些边缘的、接触过超自然现象的圈子里，这道法旨的流传，也引起了不小的震动和议论。

而作为法旨颁布的核心推动者与象徵，张玄清“天师”的威望与影响力，藉此事件与新规的颁布，在修行界与妖族高层中，达到了一个新的高度。他不再仅仅是龙虎山那个超然物外的守护神，更是一位能洞察时弊、制定规则、引导三界秩序的“裁决者”与“引领者”。

京城，“清心阁”。

小院依旧寧静。张玄清坐在石榴树下，手中拿著一份今日的报纸，目光扫过国际新闻版块，神色平静。清凝则在茶室中，为一位预约前来品茶、谈论文史的老教授斟茶，言笑晏晏，仿佛外界那场因一道法旨而起的波澜，与这方小院毫无瓜葛。

只有偶尔，当清凝送走客人，回到院中，与夫君目光交匯时，彼此眼中，才会闪过一丝瞭然与淡然。

入世修行，体察民情是真。

藉此契机，厘定规则，拨乱反正，亦是真。

红尘为卷，眾生为笔。而他，只需静静执笔，於无声处，勾勒出他心中的，那条清平世界的界线。

“清心阁”的日常，依旧在继续。只是，从今往后，这家看似普通的书斋，在这座匯聚了天下风云的京城里，其所代表的分量与意义，已然截然不同。它不仅是天师夫妇的隱居之所，更是一处……无形的、却能影响三界规则走向的，道標。

......

光阴如水，悄然流淌。自张玄清携清凝入京隱居，於“柳荫胡同”开设“清心阁”，悄然推动“人妖禁恋”新规，转眼间，已是两载春秋。

七百多个日夜，於修行者漫长的生命中，或许只是弹指一瞬。但对於某些存在而言，却足以发生翻天覆地的变化。