第50章洗心退藏（2/2）

汉代的道家万古丹王火龙先生魏伯阳，他所编写的《参同契》一书，便是內外丹道的源头，无论是对於外丹道，还是对於全真內丹道，都有著极其重要的作用，此书便是传承自周易。

周易这本书，郑子布在入道之后也时常翻阅。

而洞玄道人给郑子布的这本准確来说並不是完整的周易，而是《易传》，是由后人对於周易的注释，同样也不知道具体產生的时间，更不知作者是谁。

这本《繫辞》包含前人对於圣人之道的解释，分別是察言、观变、制器、卜占。並且希望通过阐释卦爻关係，结合阴阳、乾坤、刚柔等，能够帮助君子成为圣人。

洞玄道人开口道：“这可是孤本！你小子要好好看，好好悟，千万不要给我损毁了……”

“师父，您老人家就放心吧！再说了，您的东西不就是我的东西嘛！我还能不好好珍惜？”

“混帐！我还没有羽化呢！快滚，少在这里气我……”

郑子布一溜烟离开了洞玄道人的房间，將这本易经传带回自己房间当中，仔细翻看起来。

发现这一古本上面还带著许多古人的註解。

其实大道本就是相通的，儒释道三家当中，佛家暂且不提，可儒道两家其实自古以来便是一花开两叶的关係，儒道两家共尊轩辕为鼻祖，儒家称轩辕为圣人先王，道家也称呼轩辕为始祖。

两家之间相互吸收借鑑，许多道家的前辈都是先儒后道，像是华山的陈希夷、全真的吕洞宾都原本是儒生，后来才入道。

郑子布还没有来茅山之前，也是先通读儒家经典，四书五经，后来入了茅山学道，又研究道藏。

经过了几个日夜研读这本古书，郑子布总算是大有收穫。

这本易经系传当中提出了一个观点，既是为人处世之道，同样也是修行练心之法。

“洗心退藏”！

圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患。

心为火，洗心之法，即是水火交炼之法。

夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。

此法极为简单，是儒道两家以其的息心止念之法。

水火当中，火为心中之火炁，水则是背后之水。

道德经有云，万物负阴而抱阳。

阳者则为心火，阴者则为背水。

人体与山川相对应，河水居於山阴，时光则是从山阳开始照耀。

“洗心”为去除道心之阴私，“退藏”即將未发之寂归於道心。

这两个步骤也是修身养性，提高性命修为的手段。

將心中之南火，藏於北方之背水。

如此一来，水火自然能够交养，而水火相交之后，自然能够达到清静的状態，使之道心坚定，心魔不生。

郑子布在构思了一下这洗心退藏之法后，將这方法与自己平日里所修炼的静功相结合，尝试一下水火相交。