第13章顺势堪避纪算祸（1/2）

清晨，陆家大院。

卯时，天光微亮。

郑子布却早就已经做好了早上的功课，来到大院当中开始悠然地站桩练拳，磨练自己的命功修为。

站桩，最重视的便是松、紧、自然，这三种状態之间的反覆平衡。

“紧而速松，隨松隨紧，步法自然。”

这便是站桩所需要的几个点。

站桩的过程看起来平静不动，可实际上却是动静结合，自身气血隨之运行，修炼的是一个劲力。

这也就是为何练武，首先第一步就得要站桩和练马步，站桩之时劲力暗藏，可攻可守，敌人若来便能够瞬间爆发自身劲力。

郑子布吐纳之间，能够见到鼻息之处有两条白气缓缓喷出，脚下周围的气在缓缓流动，隨著他自身的炁的运行方向而改变，沿著某种路径上下贯通。

几炷香过后，陆瑾也走到大院当中。

他发现郑子布早已在院子里头站桩，不由站在原地仔细观察了起来，只见郑子布站桩，只见郑子布虽然身体一动不动，可是他周围的炁却在运动中，就像一个发热的光源，四周的光线会隨之扭曲。

让陆瑾最吃惊的还是郑子布的呼吸，虽然明显能够看到对方在呼吸吐纳，但却没有听到一点呼吸的声音起伏。

陆瑾想起自己在山上练功的时候，师兄曾经提到过，道家有一种名叫胎息的方法，这种胎息便是效仿婴儿在母体当中呼吸一样，能够不用口鼻，就能够充盈呼吸，补充自身真气。

就在此时，郑子布也察觉到了陆瑾的到来，於是缓缓收功起身对陆瑾道：“早啊，陆瑾！”

“早啊！本来还以为我是头一个练功的，没想到你比我还早！”

郑子布回答道：“虽然下了山，可是早上的功课还是得要做，不能隨便荒废了吶。”

陆瑾又问道：“你刚刚的那个是胎息吗？”

郑子布先是一愣，隨即摇头大笑道：“胎息？准確来说可不是一门功法，而是属於一种境界，葛洪曾经说过：得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣！”

“这是需要修炼到某种境界，隨著练炁的加深，体內的真气充盈，身体三百六十个穴窍通通都被打开，与天地相通，而可以用身体直接呼吸天地之间的炁。”

“我还没有修炼到那种境界，这是我们上清派的服气之法。”

服气法，也是上清派最基础的修行方法之一。

服气法的步骤包括调气、淘气、咽气、行气、散气、委气、炼气、闭气。

其中尤其是以上清派第十二代宗师司马承禎最为擅长，还曾经特別撰写《服气精义论》，用以方便后辈弟子炼服气之法。

刚刚郑子布用的就是司马承禎所留下来三五七九服气法，吸三次气，吐一次死气，吸五气，吐出一道死气，吸七气，吐出一道死气，吸九气，吐出一道死气。

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正好吸了二十四气，也就对应著一年当中的二十四个节气，可以锻炼自己的五臟六腑，使人不病，搭配上清大洞经当中的二十四神，更能够补充先天元炁。

陆瑾回想起郑子布对付铁砂门的那一帮败类的时候，几乎全程都是靠著性命修为。

修行需要法財侣地！