第703章学校下（2/2）

一支只会哼唱《喀秋莎》的队伍，能肩负起復兴一个古老民族的重任吗？

这个念头让他警醒。

他可以接受街道建筑的生硬模仿，可以理解建设上照搬照套，但对於教育，这项塑造灵魂、关乎未来的根本大业，他依旧无法保持沉默。

放任这种片面性持续下去，后果可能比经济上的损失更为严重，也更难挽回。

想到这里，他心中那份“多看少说”的原则终於被衝破。

他转过身，目光中多了几分不容迴避的探究：

“维民同志，培养学生全面发展，学习先进经验，方向是对的。俄语作为现在一种重要的外语，也应该学好。”

“不过，我们自己的根脉，是不是也得扎牢？

我们国家近现代以来，无数仁人志士也在探索教育救国、教育兴邦的道路，蔡元培、陶行知等先生也留下了许多宝贵的思想和实践。

在你们全面学习苏联经验的过程中，这些我们自己的教育传统和经验，现在处於一个什么位置？”

他的目光再次扫过墙上那些苏式画像：

“孩子们除了知道苏霍姆林斯基，还知道我们的陶行知先生提倡『生活即教育』吗？

除了会唱《喀秋莎》，还能不能字正腔圆地多唱几首《黄河大合唱》里的篇章？

知不知道『风在吼，马在叫』背后，是我们民族救亡图存的吶喊？”

李维民脸上的笑容瞬间凝固，推眼镜的手僵在半空，他不知道陈书记为何有此一问。

上面的主张，报纸上的社论，教育部门三令五申的要求，不都是“全面学习老大哥的先进经验”吗？

清江一中作为“示范单位”，这些都是看得见、摸得著的“成绩”，是匯报材料里的“亮点”。

《黄河大合唱》？音乐教材里有，但上面来检查，听的是《喀秋莎》唱得好不好，俄语对话流不流利，谁会特意问《黄河大合唱》？

这些念头在他脑中电光石火般闪过，却立刻被一股更强大的寒意覆盖。

总不能陈书记是在质疑“学苏”？

这个念头甫一出现，就让李维民几乎窒息。

这不仅仅是教学安排的问题，这是路线问题………

他张了张嘴，往常匯报工作时的流畅自信消失。

旁边的王承德眼神也是一凛，他敏锐地察觉到，陈朝阳这个问题，远不止是询问课程设置那么简单，

它触及了当前“一边倒”学习模式下，一个许多人或未深思、或刻意迴避的根本性问题，文化主体性与精神独立。

走廊里一时安静异常，只有音乐教室里《喀秋莎》的歌声依旧无忧无虑地飘荡出来，

这欢快的异国旋律，此刻在此地此景的映衬下，竟显得格外突兀，甚至有些刺耳，仿佛在提醒著某种失衡与疏离。

………

离开学校后，今天最后一站是清江农机厂。

厂长赵大勇，是个黑红脸膛的北方汉子，手上还沾著油污，一看就是常下车间的人。