第四十二章 神跡！（2/2）

崇拜？已经超越了崇拜的范畴，变成了某种面对未知力量的敬畏和……恐惧。

一天一篇，篇篇皆是可以名垂青史的雄文。

这已经完全超出了他们对“才华”二字的理解极限。

这不再是“天才”，这是“神跡”！

当最初的死寂过去后，人们涌向国子监布告栏时，不再有狂热的欢呼，取而代之的是一种近乎朝圣般的肃穆和沉默。

大家默默地抄录，默默地阅读，心中充满了难以言喻的震撼。

晏几道这个名字，在这一刻，彻底被神化了。

而所有人心中都盘旋著一个巨大的、令人战慄的疑问：

明天……还会有第四篇吗？

这种未知的、持续不断的、碾压式的才华展示，带给人的不再是惊喜，而是一种如同面对浩瀚星空般的渺小感和深深的敬畏。

整个汴京，都在第三篇雄文的耀眼光芒下，屏息凝神，不知所措。

当第四天清晨，《藺相如完璧归赵论》那翻案出新、逻辑縝密的文字如期出现在布告栏上时，汴京城陷入了一种麻木的震骇。

质疑的声音已彻底消失，取而代之的是一种近乎迷信的敬畏。

第五天，《深虑论》探討歷代兴亡根本，格局宏阔。

第六天，《狱中上母书》（经晏几道改编）那字字血泪、感人至深的家国情怀，令无数人读之泣下。

第七天，第八天……

……

每一天，都有一篇题材各异、思想深邃、文采斐然的雄文准时降临，如同日升月落般规律，又如同神祇布施恩泽般不可思议。

最初的、极致的震撼过后，一种奇特的习惯开始在汴京形成。

人们不再仅仅是惊呼和崇拜，而是將每日等待、阅读、品评晏几道的新作，当成了一种固定的仪式，一种精神上的盛宴。

天还未亮，国子监外的街道就已水泄不通。

不只是太学生，汴京及周边州县所有得到消息的读书人，如同朝圣般涌向这里。

太学不堪其扰，只得加派兵丁守卫，將汹涌的人潮隔绝在外，只允许少量人员进入抄录。

这並未能阻挡热情。

很快，聪明的商家发现了巨大的商机。

各大酒楼、茶肆、书坊纷纷打出招牌：

“每日第一时间供应晏直讲最新雄文抄本！”

“品香茗，赏雄文，人生至乐！”

“本店特设说书先生，每日宣讲晏大家新作！”

这些地方迅速取代了国子监门口，成为了新的文化风暴眼。

每天清晨，伙计会第一时间从太学关係处取得最新文章的抄本，迅速誊抄数十上百份。

有的悬掛在店堂最显眼处，供人品读；

有的则由专门请来的说书先生，用抑扬顿挫的语调高声朗诵讲解。

每每此时，店內必定座无虚席，鸦雀无声，只有说书人的声音和纸张翻动的沙沙声。

文章读罢，便是热烈的討论、讚嘆，以及迫不及待的传抄。

“昨日《梅岭记》之气节，犹在眼前，不知今日晏大家又有何惊世之论？”

“快！王记茶楼已掛出新篇！题为《病梅馆记》！”

“快去看看！据说是以梅喻人，抨击时弊，立意极为新奇！”

这样的对话，每日都在汴京的大街小巷上演。

谈论晏几道的文章，成为了士人乃至普通市民间最时髦、最具品味的事情。

谁若没能读过最新的一篇，几乎无法参与社交谈话。

巨大的需求瞬间引爆了纸张和抄写行业。

汴京城的纸张价格应声飞涨，尤其是优质的宣纸、竹纸，几乎是一纸难求，“洛阳纸贵”的景象在汴京真实重演。

字跡工整的抄书人变得异常抢手，报酬翻了几番仍供不应求。

一些精明的书商已经开始筹划，准备在这十篇雄文全部问世后，立即推出精装的《晏子文鉴》合集，註定將引发抢购狂潮。

从第四篇开始，这种每日一次的“雄文发布”，已经不再是单纯的文化事件，它演变成了一场席捲整个帝都的社会风潮，一场全民参与的文化狂欢。

晏几道这个名字，如同具有了魔力，他的文章被奉若圭臬，他本人则被推上了前无古人的神坛。

人们在一片狂热中期盼著，计算著，既希望这奇蹟不要停止，又隱隱期待著第十篇的到来，那將是一个传奇的顶点，也或许是一个时代的序幕。

整个汴京，都在这持续的文化地震中，屏息等待著最终的结局。