第966章 心参秩序（1/2）

韩偃九死一生、以心拓印传回的“无字古碑碑韵”，被夏宇以最慎重的態度，封存於万妙仙榕根系最深处、专为存储至高机密而构建的“混沌归藏灵匣”之中。

此匣以混沌道韵灵玉为体，內外鐫刻了多达九百九十九重由“渊纹”、“古法自然纹”及“元图谱”逻辑共同构成的复合封印与隔离纹路，更有万妙仙榕一缕本源灵识常驻守护，確保其內蕴的、源自异界古老“秩序大道”的纯粹意念。

被绝对隔绝於农场日常规则环境之外，仅能通过特定且严格受限的通道进行间接的、非接触式的“感悟”研究。

夏宇深知，此“碑韵”虽非实物，仅为韩偃心神感应並拓印的“规则图景韵律”。

但其蕴含的“秩序”意念层次太高、太过纯粹，远超之前收集的任何“正气”遗珍，甚至可能触及某些规则的根本层面。

直接接触或深入解析，不仅可能对研究者心神造成不可逆的同化或衝击，更可能因其过於强烈的“秩序”属性，与农场自身尚在动態演化、包容多元的规则生態產生难以预料的干涉。因此，研究方式必须极尽审慎。

他召集纹痴叟、木灵仙姥、水灵仙姬等数位心性修为最为澄澈稳固、且在各自领域对“和谐”、“平衡”、“守护”、“沟通”等理念有深刻体会的核心仙灵，在“镇守悟道阁”旁。

另闢一处完全独立、以“太阴玄冰莲”极致寧神寒气与“九转还魂草”终极安魂道韵共同营造的“冰心止水静室”。

静室中央，仅悬浮著一枚以特殊灵晶炼製的“映心镜”，此镜唯一功能，便是將“混沌归藏灵匣”通过极度衰减通道传递出的、关於“碑韵”最表层、最基础的一丝“秩序韵律”抽象波动。

以最为柔和、无害的方式，“映照”为一段持续不断、极其微弱、且完全不具备任何主动信息传递性的“背景意念流”。

研究者的任务，並非主动“解读”或“分析”这段意念流，而是在静室极致寧静心神的辅助下，彻底放空自我。

仅以最纯粹的“感知”去“倾听”这份来自异界古老“秩序”的“呼吸”与“脉动”，去体会其“存在”本身所散发出的那种“安定”、“延续”、“和谐”、“不可撼动”的“神韵”。

“此非求知，实乃养性。”夏宇对参与研究的仙灵们定下调子，“旨在令吾等之心神，於潜移默化中，沾染一丝『至正秩序』之气息，澄澈道心，坚固正念。

所得所感，皆属个人体悟，不必强求统一，更不可妄图復现或利用其力。此乃『以正韵养正心』，为未来更深邃的规则修持，夯实最根本的心性根基。”

研究伊始，眾仙灵皆感艰难。那“碑韵”意念流虽经重重衰减，其本质的“宏大”与“纯粹”依然隱隱可感。

如同面对一片无边无际、永恆静止的秩序之海，初时令人心生敬畏，甚至隱隱有被其“同化”、失去自我灵动性的轻微不適。

然而，在“冰心止水静室”的辅助与自身深厚的修为根基下，仙灵们逐渐適应，开始捕捉到那浩瀚“秩序”中，更为细腻的“韵律”。

木灵仙姥首先有所感：“其『秩序』，非僵死之规，內里竟蕴含生机流转之妙。

如四季更迭，严守其序，然春生、夏长、秋收、冬藏，生机於秩序框架內勃发、敛藏、循环不息。

此秩序，是为『生』之秩序，护持万物於其轨中自由成长。”

水灵仙姬则从“沟通”与“流动”角度体悟：“其『安定』之下，似有万川归海般的『归向』之力。非强制束缚，而是如同水脉自有其道，百川虽异，终归大海。

这『秩序』仿佛为万事万物指明了其最自然、最和谐的『归处』，使纷繁归於统一，却不损多样性。”

纹痴叟的感悟则更为抽象，触及“规则”本身：“此韵所示『秩序』，仿佛规则网络最健康、最理想的本然状態。

无冗余，无衝突，无悖谬，每一缕规则脉络都清晰、稳固，且彼此支撑，构成一个完美自洽、循环不息的『规则生命体』。

它本身，就是『规则健康度』的终极范本！对比之下，吾等所构『元图谱』、所设『健康协议』，乃至『异感探针』所欲辨识的『异常』，皆有了更清晰的参照系——

任何偏离此『完美秩序態』的规则表现，皆可视作某种程度的『病態』或『偏离』。”

这份感悟，对正在攻坚“规则健康度”抽象评估模型的“异感探针”专项小组而言，不啻於黑夜中的明灯。

纹痴叟立刻將这份基於“碑韵”体悟的“完美秩序態”理念，融入模型构建之中。

他们不再试图定义复杂的“异常特徵”，而是转而定义一种基於“元图谱”核心语法与农场自身生態特点的“理想和谐规则状態”，並计算现实规则波动与此“理想状態”的“偏离度”。

任何“偏离度”超过特定閾值的波动，无论其具体形態如何，都將被探针判定为“可疑”。

这一思路的转变，使得“异感探针”的识別逻辑从“找坏人”变成了“找偏离健康態的人”，更具普適性与前瞻性。