第41章 將敌人当做养料（1/2）

怕？

贏野哑然一笑，看著面前的张良，提起来了一个看似毫不相干的话题。

“你可知道，当年六国败在秦国手下最重要的原因是什么吗？”

六国败在秦国手下的原因？

张良来了兴趣，他的身为略微坐直了一些，但屁股瞬间碰到了腿，而后“嘶”的倒抽了口冷气，继而他乾脆摆烂了，直接以一种奇怪的姿势侧坐在那里。

“秦人士卒强横，又有商鞅变法改革，具都是不惧怕战爭、甚至渴望战爭的狂人，有如此军队士卒，怎么能够不获得胜利呢？”

贏野微微点头但又带著些反问质疑道：“可六国之中难道就没有强悍的士卒么？”

张良沉吟片刻后说道：“你是想说，秦国的胜利是因为君主的雄才大略？”

贏野哑然一笑，带著些莞尔的说道：“这的確是秦国胜利的原因之一，但却並不是决定性的原因——至少我认为这並不是决定性的原因。”

“秦国能够获胜的根本原因在於“武器”，或者说在於“物质”、在於“现实无法改变的东西”，这在我的主义之中叫做“实用的现实条件”，在儒家或者道家的主义中，应当叫做“人和”。”

武器？物质？

张良若有所思的托著下巴，脑海中开始了头脑风暴。

良久，他看著贏野说道：“你的意思是，秦国之所以能够获得这场战爭的胜利，在於物质条件的提升？”

“比如武器，比如秦国最先推广的铁製工具以及牛耕產物？”

张良微微蹙眉：“或者说，你认为秦国的胜利是在於“墨家”的那些机关术？”

贏野摇头，张良的推断其实是正確的，但他得到的结果却是错误的，这並不怪张良，只是因为张良站的角度不对罢了。

他是聪明的，但他却无法跨越时光的长河去看文明的进步。

“不。”

贏野认真严肃的说道：“並非是墨家的机关术，而是....技术！”

“或者用我习惯用的一个词，叫做...“科学”，他並非是墨家专属的某种术法，他是一个单独的分类，甚至比之所有的主义都要更宏伟的东西。”

他第一次在这个时代提出了这个名词。

“举个例子。”

贏野看著张良，十分平静的为他解释著这些。

若是要改变一个时代，就不能只有一个人懂这些，会这些——贏野需要帮手，需要立足於这个时代的帮手。

贏野不够聪明没有关係，只要他能找到足够聪明的人，就可以让聪明人去考虑周全所有的事情。

这才是为帝皇之道。

帝王之道何为？

善於用人罢了。

贏野是来自数千年后的幽魂，他的脑海中有超越了这个时代的技术以及思想，但这些技术和思想是否能够適应这个时代？

须知，思想和精神意志都是建立在“物质现实”之上的。

而贏野必然不可能了解这个时代的方方面面，所以他需要一个人来帮助自己改革。

而他选择的这个人，就是张良。

一个冠绝当代的聪明人。

“我的实用主义也好，你的儒家、道家思想也好，这些都是虚无縹緲的东西，他们无法脱离你我单独存在於这个现实世界中。”

“而且他十分受限制於你我这种天赋绝伦人物的存在。”

“这也就是为什么诸子先贤死了之后，即便是有继承了他们思想的人物存在，但却依旧无法达到他们的高度一样——儒家只出现了孔子、孟子、荀子寥寥数几位“子”，其他的所谓大儒不过都是拾人牙慧罢了。”

“但物质现实不同。”

贏野说著说著站了起来，他指了指脚下的大殿：“这大殿，即便是脱离了现在修建的这个工匠，也会有別的人能够修建出来——需要的只是一份图纸罢了。”