第8章 旱魃是不是殭尸尸祖，贏勾后卿將臣跟犼是不是？殭尸的演化（2/2）

“至於贏勾后卿將臣，完全是现代文学跟影视作品造出来的，古代神话中没这三个殭尸，或许在经过几百年的传说演化下去，他们会坐实自己殭尸始祖的地位吧。”

“至於神话传说的犼，我一般不做参考，因为我没见过，而且关於犼的记载有很多。”

“最早出现犼的记载只是南朝的《玉篇》犼：音犼似犬，后续宋朝还经过修改，还有其他记载是，北方兽名，似犬食人。”

“很多人说西游记观音座下的犼才是所谓的殭尸犼，其实也不对，西游记中並没有说明犼是殭尸，犼是殭尸的说法最早出现在清朝的《子不语》，佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃殭尸所变 。”

“所以说犼是殭尸始祖也不对，因为犼以前的身份也很多，清朝离现在多近你们是知道的，你要说犼是尸祖，就跟你说孙悟空出自王者农药是一个说法。”

“如《述异记》卷上记载，东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鷙猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙輒不胜。”

【犼这么猛？能吃龙脑能飞，口中还喷火？】

【听说是斗过二龙三蛟。】

【那犼变殭尸感觉没有什么牌面啊。】

“民国《汤溪县誌》记载，光绪二十三年有犼患，有兽似犬，三五成群，行必携乡，逢人即噬。俗呼马熊，或目犼也。人有戒心，械结伴，越数月，其患始已。”

“每个时期的犼记载都不同，所以我个人推测，早期的犼大概只是熊类生物，或者食腐的犬类，直到后面演化到可以与龙爭斗的神话犼，最后通过清朝的传说演变成了殭尸犼。”

“所以殭尸的尸祖，其实是没什么地方可以考究的，但是你们要知道有殭尸这玩意就行。”

“毕竟子不语记载的殭尸种类都很乱，最大眾的就是紫僵、白僵、绿僵、毛僵等分类的十几种殭尸，还有什么不化骨七七八八之类的，我就不细说了。”

【不过为什么清朝的殭尸会那么多啊？】

【我也好奇，其他朝代好像都没什么记载。】

【我上课有那么认真早上清华了。】

“这时候就得说一下我们熟知的殭尸形成了，现在开始进入正文。”

“在清朝，停柩浮厝是一种较为常见的现象。”

“当时风水堪舆观念盛行，人们普遍认为风水的好坏会对个人乃至家族的兴衰荣辱產生关键影响。”

“为了求得风水吉地，人们不惜费大量財力、物力和时间，即便先人故去，若找不到吉穴，就会將灵柩停棺待葬，这使得停丧不葬的现象屡有发生，甚至演化成一种独特葬俗。”

“这种就是单纯卡bug了，只要亲爹不下葬，我就不会因为亲爹埋在风水不好的地方导致后代遭殃。”

“而在清代的殭尸类故事中，导致殭尸成为妖魔害人的一个直接原因，往往就是逝者得不到合適安葬，停柩浮厝，未能入土为安。”

【讲道理，我要不能安心入葬，我也有怨气。】

【没错，天天停著，我人都丑了。】

【死前长得不好看，死后还不好看，太过分了。】

“例如袁枚在《子不语》第十七卷棺尸求祭中讲到，江苏常州李氏为世家大族，但吴生至其家任教，却看到其住宅厅宇甚阔，旁有古棺，就是家里停著棺材。”

“晚上棺中爬出殭尸，纱帽白髯，手指其腹，自称饥渴求祭，原来此棺乃李氏高祖，因子孙惑於风水，死后未葬，最后变为殭尸。”

“同书第十三卷殭尸求食中殭尸外出害人，也是因为其棺柩停於小庙中山门之內，不知谁何氏所寄厝，久不得血食，故外出觅食。”

“停柩浮厝使得生者与死者的存在空间时常被迫交织在一起，棺柩与逝者尸体曝露在生人的日常空间中，给观者带来心理压力和恐惧、厌恶之感。”

“这种对逝者的复杂情感，以及风水堪舆观念导致的停柩现象，成为尸变故事產生和流传的社会与时代背景，也使得清朝殭尸传说在一定程度上丰富和发展起来。”

“而会害人的殭尸也是从那个时候开始盛行的，是因为奇怪的丧葬文化出现的，至於赵蛮赶的殭尸，大部分都是清朝时期停在荒郊野外，或者已经没有人存在的荒村，而现代赶尸人的主要任务就是找到这些殭尸，並带著殭尸去烧了。”

“烧一具五万。”

听到这，赵蛮惊讶的说道：“大哥，你咋知道。”

“都是业內人士，我怎么会不知道。”

【一具五万这么赚？】

【那赵蛮今晚不得赚20万，臥槽，我也想干。】

【別想了，先不说这玩意只是直播电视剧，就算是真的，你有赵蛮的身手吗？】