第507章 不笑的都有抑鬱症（1/2）

“啊？真有崑崙仙境啊？”

陆玲瓏听著白墨和风莎燕的交谈对话內容，不由有些懵逼。

“仙不仙境我不知道，不过的確是一块很大的独立空间，一眼望不到尽头。”

风莎燕十分庆幸不久前白墨跟她讲了二十四节谷里的炁局。

让她了解了这个东西的存在。

不然她刚才说不定就会尝试进入那片空间，到时候会出什么问题谁也不知道。

“其实我们这儿也有类似这种异空间存在很正常。

在异人国度纳森岛上，就有一个纳森卫，她在上岛前所属的传承地，託付给了她一个名为『天国』的异空间。”

白墨对於崑崙的出现並没有感觉意外。

就如同瀛国那边一个名不见经传的剑客，因为带著怨恨死去，就能机缘巧合下化为妖刀蛭丸。

那么白墨便能肯定，国內外那些名剑、神器的传说，也或多或少都有依据。

埃丽卡华金纳的“师门”、“前辈”，能创造出天国，那么国內的异人，也必然会有类似的產物。

这不是单纯的自信，而是白墨相信趋同演化的必然性。

这种趋同演化，会让两个独立的文化出现相同类似的东西。

但因为各种不同因素的干扰。

比如文明是否断代，文明发展的速度、环境气候等等影响，会导致相同东西在不同时间出现。

最简单的例子就是餐具。

在商周之前国內用的一直是刀叉。

但隨著礼制的逐渐出现，食不厌精膾不厌细的概念出现，对於贵族刀叉就失去了意义。

而且使用刀叉还很容易方便刺客刺杀。

筷子开始盛行。

到了秦汉以后，民间也基本都开始用起了筷子。

刀一般只会出现在厨房，不会再作为餐具出现。

单论刀叉的终结，东西方至少相差了两千多年。

这还不止，因为西方至今还在使用刀叉。

而国內呢？

要不是考古研究的发现，甚至都不会记得曾经也使用过刀叉。

就像“崑崙”与“天国”一样。

按照原著中埃丽卡华金纳的死亡结局，那后续天国就等於是失传了。

成了一片无人无主之地。

除非她所在的那个“师门”还有传人，意外打开了天国，或许才有可能让天国重见天日。

这种“异空间”传承，还不像是什么名剑、秘籍之类的，可能靠考古盗墓之类的笨方法，硬找出来。

只能说，既是机缘巧合，也是必然发生的。

要说开闢异空间，其实现在不就有人已经能够做到了吗？

噬囊。

马本在发明的噬囊，大概率就是他结识谷畸亭后，从术士对於空间的理解中结构重造，结合到了炼器之法中诞生的。

虽说离一片真正能够居住，甚至能够称为仙境的异空间相差太远，但“有”与“无”的差距其实更远。

phoenixphoenixdating

这种传承看似断了，其实却在以另一种方式延续。

当初地心说盛行的时候，有无数被称为异端的先驱者前赴后继的用生命去换取真理。

可他们最后却什么都没有得到。

无数宝贵的生命，无数艰苦的研究，换来的只是给一个叫阿尔伯特的人路过时听到“地球的运动”这个字时，產生了一个疑惑。

——“地球的运动？不应该是天体的运动吗？”

但在之后，阿尔伯特23岁上了大学，毕业后任教20余年。