第531章 先生是真做事啊（2/2）

作为一个从正统进入体系的官员，顾进禄並不算喜欢吴哗，却喜欢他给自己製造的机会。

“好，大人————”

师爷听了顾进禄的话，赶紧安排人连夜抄书去了。，几日后。

汴梁宫城！

冬日的汴梁，已经下过了第一场雪。

万物寂寥的时日，除了烤火之后，赵佶也逐渐收起夏日的心思，开始將注意力放在艺术上。

吴哗不在，赵佶在政务上，懈怠了许多。

蔡京和梁思成这些人，重新聚在他身边。

王黼说话还是这么好听，相处起来也十分愉悦。

他们说起大声的丰亨豫大，说起大宋的盛世荣华。

都十分让赵佶满足。

不过在满足之余，他心里总觉得空落落的。

总有一根无形的丝线，牵动著他敏感的神经。

他虽然有些惰性，但依然坚持处理政务，这是他以前最不愿意做的事，但他已经在其中学会了如何获取属於自己的成就感。

每当赵佶想要放鬆的时候，吴哗在地方上闹出来的消息，提醒他这个世界其实並不太平。

杀人祭祀，地方上的乱象。

都是以前蔡京他们绝对不会告诉自己的现状。

所以哪怕人惰性上来了，赵佶对於蔡京他们依然保持著一份警觉。

所以对他们弹劾吴哗的东西，也带著一种审视的態度。

关於吴哗的弹劾，其实一直没有停下来。

他在泉州的时候，御史们弹劾他不顾朝廷顏面，让朝廷丟脸。

赵佶如果是以前的话，他也许会同意对方的说法，可是吴哗说得同样有道理，此事能收买人心。

吴哗给他的密奏中，说明了他们为什么会如此做，利弊如何？

他言语恳切，是赵佶更愿意相信吴哗的原因之一。

皇城司如实报告了吴哗的举动，一个愿意以身涉险，亲自杀入敌人內部的吴哗，你让赵佶怎么怀疑他有私心？

这次回到分寧县之后。

吴哗与家里人的齟，也被这些御史们放大，呈送赵佶面前。

关於吴哗不孝，处理不好亲人关係的奏状，並不少见。

御史们嘲讽吴哗，能安天下，却不能安家人，对於宗族的事情处理不好，就是大罪过。

这並不犯法，可儒家以孝为先，重视血脉家族。

吴哗的做法，確实有损於他的名声，但赵佶看到吴哗將自己绑定在道士的身份上的时候，也为吴哗的机敏称讚。

因为他能明显感觉到，御史们针对吴哗的弹劾，因为吴哗道士的身份，变得无处使力。

相反，赵佶看到的吴曄快意恩仇，却多了几分羡慕！

不过负面的消息太多了，他身为皇帝，为吴哗解释，成本越来越高了。

赵佶还是期望先生如青溪县一般，快意恩仇一把。

將这些只会嚼舌头的御史们，狠狠打一巴掌。

他想要的东西，很快就来了！

吴哗通过秘密的渠道，为他呈上一封密信。

密信上，有关於他对於巫现信仰的担忧，还有就是他提出来的一些建议。

其中关於巫现的事，吴哗也提出来的他的看法：

臣曄谨奏：

臣顿首再拜，诚惶诚恐，昧死上言。臣自南归故里，本欲静修省亲，然睹乡邑之风，巫覡猖獗，非止一端。其始或假鬼神以疗疾，渐成聚敛之私器；其继或托符咒以惑眾，终藏悖逆之祸心。臣深察其弊，盖有数端：

一曰民生多艰，正道不彰。乡野缺医少药，民困於疾厄，则不得不求诸虚妄。巫者乘其惶惧，以香灰为灵丹，以血祀为良方，非唯耗人资財，甚者戕人性命。此非民之愚，实政教未逮之咎也。

二曰吏治有隙，鬼蜮潜行。臣察分寧之弊，巫覡之网，常勾连市井豪猾，依託奸猾胥吏，甚或假託僧道之形。彼等盘根错节，消息灵通，寻常查访，动輒惊蛇。小民畏其报復，多忍气吞声；庸吏受其贿赂，常徇私枉法。遂使邪氛日炽，正气难申。

三曰经典淆乱，正邪莫辨。医道之本，在於明药物之性，晓病理之机。然前代本草，讹误相承，名实混乱。

巫者遂得以莠草充嘉禾，以毒物冒良药，更辅以怪力乱神之说，乡民何以分辨？此知识之权柄操於邪佞，实为大患。

故臣愚见，欲清巫蛊之风，非仅持雷霆之势可竟全功，当以“破立並举，標本兼治”为要。

立其根本，当用“道”。此“道”有三：

其一，明医药以正本。臣不揣鄙陋，撰《本草纲目》与《道巫医方》二书。前者辨草木金石之性，正千年讹误，使医者有圭桌，药肆无贗品；

后者专析常见巫术诈病之法与正道应对之方，揭其虚幻，晓以医理。恳请陛下允臣於洪州等地开版刊印，广为流布，务使僻壤穷乡，亦能闻正道之言。此乃夺邪说之根基，授黎庶以刃剑。

赵佶连这份密信都没看完，心中就已经多了几分欢喜。

不是他偏心吴哗。

而是跟別人比起来，吴哗是真做事啊！

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