第528章 问题（2/2）

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得益於这些天的閒聊，寧缺知晓了更多修行知识，比如修行者用意念控制天地元气的各种方式，比如修行者可以通过某些特殊物品加强自身与天地之间的联繫，又比如剑师是怎样用意念把元气压缩成无形的绳，然后缚住那片轻薄锋利的无柄飞剑。

增强修行者与天地之间联繫的特殊物品，並没有非常严苛的標准，昊天道多用拂尘木剑，佛门多用念珠木鱼，至於符纸飞剑则是非常常见的標准配备，相对比较罕见的是有些大修行者会使用笔墨法杖之类奇怪的东西。

“不过大殿下，我觉得这些名字不够大气。”

为了摆脱“马师”“桶师”的身份，寧缺飞速转动脑筋，说道：“我觉得完全可以成为法师，你们用的都叫法术。”

陈吾淡淡说道：“你如果不想被人当作魔宗的那些人，倒是可以这么干。”

“那还是算了，大殿下，您继续。”

寧缺本就是为了岔开关於马桶归属的话题，见事情过去了，一脸諂媚地说道o

“说到控制事物，就不得不提修行五境中的第三境，不惑。自这一境界到洞玄境界的修行者，都会需寻找自己的专属感知之物。即使从从虚境步入实境，也不可能利用天地元气想操控什么就操控什么。除了像我这样的知天命的大修行者能够打破隱形规则，绝大部分的修行者通常会以是要以念力培养自己的专属感知之物，也就是本命物。”

陈吾讲解之余，还不忘自夸一下。

对此早已见怪不怪的寧缺，疑惑问道：“本命物是什么？”

“之前北道口那名中年书生用的那柄小剑，就是本命物。剑师之剑为本命剑，符师有道最重要的本命符，念师则是自身。在进入知命之前，本命物与修行者的性命相连，若是毁坏破损，轻则重伤，重者有性命之忧。就如北道口的那名书生，在我毁了那柄本命剑，他的臟腑已碎，即使我不出手，他也毫无生机。”

“至於修行者为什么要有自己的本命物，则与天地元气有关。这股能量充斥在世间哪怕是最微小的空间里，一颗顽石一株枯柳一泊湖水都有属於它自身的天地元气。修行者控物並不是靠天地元气直接去影响世间的物质，而是要通过天地元气为桥，把自己精神世界產生的念力传递到物体之上，然后引发物体內部的天地元气振动。”

“既然如此，为什么非要有专属的物体？”

“那是修行者体內的念力就像是气息，雪海气山就犹如簫管是丝竹，只有吹拂发出声音让天地元气听到听懂，才能感知到天地元气。但问题是每个人的簫管丝竹音质並不相同，天地间宽泛的元气能听懂，不代表那些湖木石水里的天地元气能听懂或者说爱听。修行者找寻培养自己的本命物，就是寻找能听懂並且非常听自己曲子的对象。

寧缺一副瞭然的样子，“大致上是懂了，是不是就像共振一样？”

陈吾笑道：“你要这样形容，倒也也是贴切。修行者进入实境时，能找到的本命物与自己的气息越吻合，日后境界提升便越容易，但要找到和自己气息完全吻合的本命物实在太难。於是很多修行者创造了另一种方法，选择在上面刻符扭曲物体特质，再以自身念力培养多年，直至心意相通。”

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