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四方辩法(2/2)

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“不过是无明罢了,”僧人竖起一掌,“积业,无贪yu,无执念,尊上乃脱离生Si轮回之人,岂能为我所识?大乘之悟,本不近舍生Si,远更求之也。斯为在生Si事中,即用其实为悟矣。”

坐在不远处听几位辩法的叶乾懿听到这里,打了个愣神,望着一片飘落下来的梨花出神,目光又落在不远处的尊上身上。这几位的高谈阔论,都只是个模糊的轮廓,凭着几页残章和彩画去揣测尊上,实在是不可信。

一旁的老公公给皇上添上了茶:这几日皇上都有些心不在焉,缘由怕是也不难猜。

一直沉默着的金发碧眼的额普琅学者听完这几番辩论,托着下巴,摇了摇头,金sE长发的男人晃了晃头,开了口:“你们诸位,谈论nV尊都没有谈论明白还,更不必说始基。”

他的口音古里古怪,说话顿了顿才开口:“你们谈论nV尊,她存在,又非存在,即使存在,也不可被认识;即便认识你们,也说不出来。”

站着的鸿明终于抬起眼来,看了看这个金发碧眼的男人——这话还有些意思。

:皇皇鸿明一句出自《古乐苑·皇皇鸿明一章六句》

②:本于大一,后分而为天地出自《尚书》

③:孟子曰“圣人,人l之至也”出自《孟子·离娄章句上》

④:无明,梵文作“Avidya”,意味无知;生Si轮回,梵文作“samara”;觉悟,梵文为作“bodhi”;涅盘,梵文作“Nivarna”

⑤:大乘之悟,本不近舍生Si一句出自《维摩诘经注》

⑥:关于无物存在是高尔吉亚的观点。

Ps:文章虽然东拉西扯,但是才疏学浅,请不要当真,一切为了剧情,作者是坚定的唯物主义者,坚持实践是检验真理的唯一标准,如果有冒犯您的信仰非常抱歉

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