第280章 定居（1/2）

第280章 定居

尖齿虎再次负责向对方首领科普名字的事。

出於习惯，对方首领明显对这个新奇玩意很不以为然。

可这既然是先知发明的小东西，他自然不好说什么。

只是对先知的提议，他却有些看法，

对方首领说道：“两个部落合併，並且以名字互相区分，的確有种种好处，

只是也有些问题需要解决。”

“比如说呢？”

尖齿虎问道。

对方首领说道：“首先食物就是一个大问题。”

“听你们的意思，我们以后需要在这里定居，这里可没有那么多猎物供我们这么多人谋生。”

尖齿虎笑道：“这个问题，先知已经想到了。”

他当即將方堂打算种植昂巴的事说出来。

对方首领，以及他的许多青壮男子全都大吃一惊。

在这时人类的观念中，生育乃是天地，以及创造天地的神的威能。

不要说植物的生长，连同动物乃至人类的生育，都不是人类自己的功劳。

他们知道孩子乃是伴隨交配行为而来，却不知这两者的关係，而是以为交配行为乃是天地间游离的灵魂进入人体的仪式。

而所有游离的灵魂，最初自然都来自於神。

现在先知突然要將繁育植物的能力操纵於人类之手，这对於现在的人类来说，实在有些骇人听闻。

方堂已经料到他们的反应，

有熊部落的人长久与他一起生活，受到他的影响，思想比这时候的人类开明许多，可很多时候仍然对他的主张难以理解。

更不用说完全没有受到影响的其他部落。

方堂明白，这时候想要依靠说服的方法让对方屈服是行不通的。

不得已他只好再次利用些神权。

也是与这些原始人类生活的这些日子，他最真切地体验到，神权在人类歷史的最初时候，拥有多么强大的影响力。

这种影响力，並不能一概斥之为糟粕，它就像是一根拐杖，曾在很长时间里支持人类社会的发展。

不过，拐杖就是拐杖。

当人类已经可以摆脱神话，独自依靠理性发展，这时候神权若依旧牢牢把持独尊地位，便彻底沦为糟粕了。

这个时候的人类明显还没到摆脱神话的阶段。

所以方堂也不介意偶尔借自己大號的名头行事。

他环顾四周，见两个部落的人都恭敬地看著他，便说道：“我们要正確理解人类与天地的关係。”

“天生万物，都有它的道理，这个道理便是神希望我们理解的东西，我们人类便该尽力去理解万物中的道理。”

“要弄明白天地间的道理，不得不亲自动手操作一番。”

“比如这些草树木，它们是如何生长的，如果不亲自种植一番，我们如何明白呢？”

“所以说，种植作物，既是人类一条新的生存方式，也是理解神的意图的一种方式，我们不能轻忽对待。”

方堂这番话，这个世界还从没有人说到过，眾人顿时有点拨云见日的感觉。