第509章 火车，心经（2/2）

大意是，舍利子啊，形相与空间是相互依存的，它们之间没有绝对的界限。

形相本质上是空的，而空间也並非实体，二者相互转化，密不可分。

同样的，情慾、意念、行为和心灵，这四者也是相互关联的。

它们都源於空无，又回归於空无，体现了空与色的相互转化。

“舍利子，是诸法空相。

不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”

大意是，舍利子啊，一切法则的本质，都是空无的。

这体现了佛教的核心理念，即：万物皆由因缘所生，无自性可执。

因此，空间之中並无形相、情慾、意念、行为和心灵等实体存在。

进一步而言，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等感官与心灵，也就没有色、声、香、味、触、法等感知对象。

更进一步，甚至没有心灵所能感受的界限，没有不能了解的，也没有不能了解的尽头。

最终，直至老死，亦无老死之尽头。

没有苦难的积聚与消散，没有智慧的获得与执著。

“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无掛碍。无掛碍故，无有恐怖，远离顛倒梦想，究竟涅槃。”

大意是，正因无所得，菩提萨埵（即菩萨）依仗般若波罗蜜多，故而心中无有掛碍。因无掛碍，故无有恐怖，远离顛倒梦想，终得究竟涅槃。

“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

大意是，过去、现在、未来三世之诸佛，皆依仗般若波罗蜜多，而得无上正等正觉（即阿耨多罗三藐三菩提）。

“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”

由此可知，般若波罗蜜多，是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，能除一切苦难，其效验真实不虚。

“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆訶。”

因此说，般若波罗蜜多咒，其咒说：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。

【心经】全文虽短，却蕴含著深奥的佛理与智慧，指引眾生超越苦难，追求內心的清净与自在。

………………

李奕是个吃货，忍不住將美食与【心经】联繫起来，加深理解。

想像一下，首先来一道精致的开胃小菜，名为“观自在菩萨的恩赐”。

它轻盈如羽，入口即化，仿佛一股清泉，洗涤心灵，告诉你：嘿，朋友，放下世俗的烦恼，准备迎接更多美味吧！

这道菜的秘诀，在於“自在”，提醒我们享受当下，自在隨心。

接下来，是重头戏“行深般若波罗蜜多时”。

这道菜，听起来复杂，实则味道层次丰富，每一口都是对智慧的深度探索。

想像一下，它是一道由各种香料精心调製的烤肉，外皮微焦，內里多汁，象徵著我们在生活的大熔炉中，经歷磨礪，最终达到內心的平和与觉悟。

吃这道菜的时候，要慢慢咀嚼，细细品味，因为“般若”（智慧）可不是一口就能吃出来的！

然后，来点轻鬆的，是特色小吃“照见五蕴皆空”。

这道菜，看似简单，实则寓意深远，就像一盘清新的沙拉，每一口都能感受到“色、受、想、行、识”这五蕴的空无。

无论是外在的诱惑，还是內心的波澜，都是暂时的幻象。

吃下去，让它们隨风而去，留下的是心灵的寧静与清澈。

最后，当然是餐后甜点“度一切苦厄”。

想像一下，这是一份甜蜜的布丁，滑而不腻，入口即化，代表著无论遇到多大的困难，只要心中有爱，就能化解一切苦楚。

吃下这份甜品，就像是给自己的心灵，披上一层温柔的鎧甲，在未来的日子里，纵然风吹雨打，也能笑对人生。

当然，別忘了餐后茶敘，是一杯名为“揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆訶”的心灵之茶。

茶香气四溢，回味悠长，每一口都是对生命终极意义的深刻领悟。

人生的旅途虽长，但只要我们不断前行，终会到达彼岸，成就无上正等正觉。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”李奕再次虔诚地大声朗诵。

当他念完整篇【心经】时，终於脱离车厢，站在火车的旁边，长吁一口气。

“收！”

他轻轻一挥手，將火车收进七情剑的剑灵世界。

然后，叫来七妙人，儘快將它改装成一辆炫酷的烈火战车，可以是摩托车造型，也可以是轿车、吉普、坦克、游艇、直升机等。