第304章 天地人三书（1/2）

深夜，山海经秘境，招摇山上。

李奕找到一个僻静之处，手捧易经，正在研读，打算用里面记载的六十四卦，自创六十四招剑法，去教导梅剑等女子，继续增强五灵剑阵的威力。

而且，他可以將这套剑法融入独孤九剑中，继续提升独孤一剑、万剑归宗这两大杀招的威能。

悟空和小秋，坐在李奕的不远处，一边修炼，一边安静地为他护法。

梅剑、兰剑、竹剑、菊剑和情剑，此时正在留在山顶练习五灵剑阵。

坐在隔音罩中的李奕，只觉万籟俱寂，心情舒畅，很快就进入学习状態。

在某些古籍中记载的五术，即“山医命相卜”，源於“一阴一阳”的思想。

它的概念產生於唐朝，是以易经为哲学根基，以追求人与自然和谐统一为目的，探窥天道运行的秩序和人生奥秘。

“山”是指通过修道、修炼，寻求身心超脱的一种学问，包括玄典、养生、修密三类。

玄典，包括老子、庄子等修心养性的书。

养生追求健康长寿的吐纳法、炼丹法等。

修密是咒法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一，来提高身心境界。

“山”是秘术中的最高境界，修习者极少。

而“医命相卜”则流传於江湖，受眾很广。

“医”是医术，利用方剂、针灸、灵治等方术，来保持健康、治疗疾病。

“命”是通过推命的方式，来了解人生、穷达自然。

“相”是指通过观察人、地、物等形象，来研究人类命运的方法，主要包括名相、人相、风水等。其中常用的，是人相和风水。

人相，包括手相、面相、体相、骨相等。

风水，又叫地相，分为看门井灶的阳宅相法，以及看龙穴砂水向的阴宅相法。

“卜”包括占卜、选吉、测局三种，如纳甲筮法、梅易数、三式等。

其中，三式是指六壬、奇门遁甲、太乙神数。

还有占梦、测字等方术，统称为“杂卜”。

卜术是最为源远流长的术数，华夏歷史上有名的军事家、政治家，大多精通此术，如三国的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

………………

易经中的六十四卦，是以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦为基础，通过两两组合衍生而来，蕴含著宇宙间万物生成变化的深刻哲理。

乾卦象徵天，代表著刚健不息、积极进取的精神。

坤卦象徵地，寓意著柔顺包容、厚德载物的品质。

这两卦作为八卦之首，不仅独立成章，更是构建六十四卦体系的基石。

震卦，形如雷鸣，象徵著动力与唤醒，预示著新生与变革的开始。

巽卦，如风之行，代表著柔顺与渗透，意味著顺应时势、灵活变通之道。

坎卦为水，象徵著危险与险阻，同时也暗示著智慧与適应变化的能力。

离卦为火，代表著光明与热情，象徵智慧、文明与创造力的勃发。

艮卦，如山之止，寓意著静止、稳重，以及止其所当止的智慧，教导人们在適当的时候，学会止步反思。

兑卦，如泽之悦，象徵著喜悦、和谐与交流，鼓励人们以开放的心態，去接纳与分享。

当这八卦两两相交，便產生六十四卦，每一卦都有其独特的意象与含义。