第143章 宫廷政变，大幕拉开（1/2）

第143章 宫廷政变，大幕拉开

山门前的机关大炮最后没有开炮轰毁香取神社，

原本堆好后，要让记者拍摄记录，发表在报纸上的武士京观，最终也没有让拍。

日本多家报社，最后公布发表的有关內容，重点都集中在了土地改革方面。

將新横滨这一次的针对武士阶层的清剿抓捕行动，形容为土地革命的一次重大进步。

对於阻碍土地集体化，反动的武士道场，意图谋反的武士组织，如神刀馆一类，则详细列举了他们一直以来使用非法手段，兼併土地的罪证，欺压平民的纪实。

严厉批判了传统武士道场，以及武士老爷们，违背真正的武士道精神，背信弃义，堪称可笑的忠诚，並揭露了大多数的武士只是在为当权者当狗的本质。

批判之后，报导又將这些武士，传统武士，全都定义为了假武士，偽武士道。

提倡摒弃这些武士糟粕，回到武士应该有的样子，即保卫民眾，把民眾、社会、国家的利益放在首位，保卫所有人的军士。

而非效忠於某一些特定的权力阶层，吃看平民上缴的米粮，却文肆意欺辱砍杀平民，户位素餐。

诸如此类批判武土的思潮，其实在近十几年间，在日本多次被各界学士学者提出。

只是由於当权者们依旧是武士阶层，因此一直有所克制，有所忌惮。

事实上，

不少提出重塑武士精神，亦或者批判武士道，观点激进的学者，大多都遭到了来自极端武士浪人的迫害，刺杀。

真正实施削弱武士特权的，哪怕贵为新政府的新普头號政要一一大久保利通，也都遇刺身亡。

可见这些前代武士余孽的猖獗与疯狂。

只是以往含有批判武士道內容的文章，都是新知识分子所发表和署名。

这次却是不同。

署名者，发表者，是一位全日本所有人都意想不到的人物，

鼎鼎大名，受到绝大多数武士追捧崇敬的大人物。

源流剑道，天真正传香取神道流的当代大师范，当世十二位剑圣中底蕴最深，传承最为久远的老剑圣—

冢原一羽斋。

从千年前的室町幕府，到战国时代，再到江户幕府，最后是大政奉还后的明治新政府。

香取神道流，

一直被尊为日本源流剑道。

香取神宫，一直都是东国三大神宫之一。

无论怎么改朝换代，將军，天皇更偏爱哪种流派，香取神道流这一剑道派系的传承和特权，都没有变动过。

每次新上台的政府，还都得出钱帮其修建神社，维护神宫。

称其为武士剑道之魁首亦不为过。

而由代表了这一派系的家原一羽斋，来发表批判武士道的內容，质疑传统武士的体系，呼吁改革，

就相当於皇帝老子质疑封建帝国的合理性，革自己的命。

相当於天皇本人质疑高天原，质疑神道教的合理性。

杀伤力是极其惊人的，简直动摇了理念立足的根本。

因此，

这篇报导也就从一眾批判武士道的文章里脱颖而出，在全日本掀起了轩然大波。

其中极右翼的狂热武士们反应最为激烈，有的人不相信报社，认为是编纂署名，故意对家原一羽斋进行污衊。

有的人痛斥家原一羽斋背叛了武士道，背叛了香取神道流，也背叛了天皇陛下，说他罪大恶极，要他切腹谢罪。

但这些人占据比例不低，但也不是全部。

游走在中间部分，乃至偏左，自我革新派的武士，则是果断选择了拥护家原一羽斋。

持著不同观点的武士打得不可交，甚至到了路上爭吵，相互发出决斗，拼出生死的程度。

当然，

这些激烈的爭议只存在於武士们的內部，

社会上的大多数民眾，深受武士之害，本就对武士痛恨无比，只是碍於各种形势所迫，一向敢怒不敢言。

现下有了一位剑圣带头髮声，自然狼狼表示了支持。

学术界的新知识分子们，见此顺风情形，就像见了血的鯊鱼，果断冒头咬上，纷纷发文力捧家原一羽斋的观点。

对武士的批判，对武士精神的重塑思潮，一下子席捲了全日本。

比之新政府之前只在特权上的改革，更进一步，深入到了底层思想、理念，武士文化的主旨。

將拥武护主，护主等於护国，等於护民眾的理念，

逆转为了拥武护民，才等於护国。

没有主，民就是主。

等於彻底否定了武士的特权根基。

对此，军部武斗派自然是急坏了。

他们本想把日本打造成军国帝国，武士的特权根基若是被否认，打造军国的合法性和民眾支持也就没了。

可要说他们能做什么，他们也做不了什么，

乃至那些民间的狂热武土组织，亦不能做什么。

因为这场革新发生在新横滨，

报导里还有一篇独版专题，细数了新横滨反对革新的武士道场，坚决抵抗的武士们，是个什么下场。

石田道场，中岛道场，香取道场，

民间的一个神刀馆，

全都被灭。

从大师范到师范代，再到普通弟子，倖存者寥寥无几。

更甚之，

还有两位堂堂剑圣，也死在了这场清剿中。

文章报导特意大字標出，標红，还详细书写了他们生平事跡的顽抗者一示现流大师范，岛津佑二，

鹿岛新当流大师范，本多大野两者都是战国时代的流派开创者的直系后代。

前者是萨摩大名，岛津义弘的剑术师范的孙子，入赘到了岛津家。

后者是被誉为初代东国无双，战国第一刚枪，无败將军，本多忠胜的孙女婿。

当世十二位剑圣之二，竞是在这一天一同殞命。

日本的剑圣因为不再涌现新人，是被当做人形国宝一样的存在。

如此轻而易举的死掉两位，引起的轰动比上述对武士道的质疑革新，还要更甚之。

思潮的变革对於歷史走向的影响更大，是社会在无形之中发生了根本性的演变。

但剑圣之死，却是更为直观，直接的歷史事件。

仿佛是证实武士道需要革新的直接体现。

拒绝革新的下场很简单，如这两位剑圣一样，被滚滚大势所淘汰。

有多少武士认为自己能比肩剑圣？

剑圣都抵挡不了，你们这些中下等武士，又能挡得了什么？

这就是这篇专题的规划者，想要传达的信息。

那么如此强者都被杀了，

是谁下的手呢？

没人不感到惊奇、好奇，但也都在专题的最后一篇版块得到了答案。

不是某个人的名姓，而是一个组织，一支队伍—

新横滨机关武装自卫队。

由赤屋供应最先进机关装备的机械化部队。

他们有多强呢？

上述报导的全部被杀死的武士，一千出头的数量。

仅仅四位自卫队成员出手所达成。

包括两名剑圣，是四人中的自卫队將官，独自一人在香取神社內斩杀。

似是为了证实这点，两名剑圣的死，也在家原一羽斋署名的文章中被提及。

確认他们是被那位自卫队將官所杀。

同时在清剿行动结束后，

新横滨市政厅出於对当世剑圣的尊重，出钱出人，给两位剑圣举行了送葬仪式，將二人的尸身送还给了他们位於东京的道场。

天皇陛下亦是发出手諭，对两位剑圣的死表示了哀悼，並说要在不久后为二人举办国葬。

多方面坐实了报导的真实性。

但举办国葬这一决策，以及机关自卫队的存在，却是让社会大眾终於觉察到了某种不对劲。

即，

新横滨疑似与新政府並不对付。