第701章 赌博的由来（2/2）

朱等等在现代也没少听说过因为赌博而发財或者破產的新闻，別说新闻了，就算对门的邻居也经常找人玩麻將，甚至因为赌注的问题还经常大吵大闹，极其烦人。

本来也就是消遣而已，但隨著赌注的增大，慢慢赌博的人就会上癮。归根到底，赌博上癮是因为，被诱惑，刺激，还不甘心，不认错，不认输.

几千年的赌博史，早已经给人提供了因赌博而败亡的无数实例。前人概括赌博的害处，列出了坏心术、丧品行、伤性命、失家教、盪家產、生事变，离骨肉、犯国法等桩桩罪状，並以为“赌之害人，甚於水火盗贼，无不破產倾家。

按理来说，人是可以从中得到足够教训的。但是，仍旧有人『官府示禁而不能止，父兄约束而不肯听』。

凡是赌输的人，总以为出於偶然，希望在继续赌博中把失去的捞回来，因此屡战屡败而不肯罢休。等到愈陷愈深，已经无力自拔。

绝望心態，就如同困兽犹斗，往往作孤注一掷，最后一跳，哪怕明知这一跳可能粉身碎骨、万劫不復，也在所不惜。

经营赌博业的，就是利用这种赌博心態，起先以利相诱，然后以运相励，再后以战相激，最后以债相逼，使入局者永远不能脱出这天罗地网。

这样执迷不悟，不过是有侥倖心態在作祟，总希望財运降临而厄运迴避。及至输光，悔之已晚。

想著，朱等等便绘声绘色的道：“史料记载，中原地区最早用於赌博的工具叫作六博，简称为『博』。赌博这个词正是来源於此，此物一经问世，深受广大群眾的喜爱，就连帝王也沉溺其中无法自拔。觉得好玩程度甚至超过了后宫，商紂王的爸爸商德王也是一个无道昏君，而他呢就喜欢赌博。”

“史记《殷本纪》中记载：帝武乙无道,为偶人,谓之天神,与之博,令人为行,天神不胜,乃谬辱之。”

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“这是啥意思？”台下有人不解的开口问道。

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朱等等撇了撇嘴解释道：“这个意思也就是说啊，这个商德王做了个木偶跟人家下棋，贏了呢就使劲儿的羞辱人家，特別的不地道。”

台下的黄守金闻言，嗤笑了一声道：“这不废话吗？一个没有生命的木偶而已，这木偶要是能贏就怪了。”

朱等等点了点头道：“要不就说他傻呢，西周的周穆王也是个骨灰级的赌博爱好者啊，《穆天子传》中记载：穆王 北入於邴,与井公博,三日而决。就说这个周穆王跟人赌博，大战三天三夜才分出输贏，连续作战能力啊跟赌王级別的也不相上下了。”

“这两个人是我们已知文献的最早记载了，正所谓上有所好，上有所好，下必甚焉。春秋战国时期，民间赌博蔚然成风，这个时候就不光是六博，斗鸡、走狗、赛马、围棋、掷骰子、斗蛐蛐儿，只要是能分出胜负的东西，无所不赌！”

“《战国策》里说，临淄之中七万户，临淄甚富而实,其民无不吹芋鼓琵、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋鞠者。到了汉武帝的时候呢，京师长安有一位高手叫作许博昌，他根据自己纵横赌场积累的几十年的经验，写了一本《六博经》。將赌术上升到了理论高度，这个是中原第一本赌博术的专著。这本书也是多年位居於畅销书排行榜的榜首！其地位应该相当於武林中的《九阴真经》和《葵宝典》！”

朱等等挑著大拇指夸讚道。

(本章完)