第380章 还政於君！（1/2）

第380章 还政於君！

熙和九年，二月初十。

卯末。

“簌一—”

冷风一掠，清寒扑面，让人陡然抖擞，精神为之一振。

文武大臣，或左或右，有序入列。

不时有人扎堆，数人聚首，三五为群。

一时之间，论说之声，此起彼伏。

亦或者，不乏有抬头踮足者，向前注目而去。

而这注目的核心，以及议论的核心，赫然是同一人一大相公，江昭！

却见正中位置，自有一人，著披紫綬，束掛金带，上有【推忠协谋佐理功臣】字样，金符鱼袋、貂蝉笼巾，淡然矗立，自若从容。

一行一止，自有一股天下第一人的风范。

大相公入京了！

大周的青天，亮了！

“怎么说？”

“大相公准备还政。”

左列之中，苏軾、苏辙、曾布、蔡京、盛长柏五人，相互走近，聚在一起。

自熙和二年以来，七年之中，几人都有了不小的进步。

其中，苏軾进步最小，仅晋为权知开封府，位列从二品。

苏辙此人，为礼部尚书，已官居正二品。

曾布也是一样，为正二品，都察院院长。

小一点的蔡京、盛长柏二人，进步也相当可观。

一者，任职银行副行长，位列正四品。

一者，任职通政司通政使，位列从三品，紫袍披身。

凡此五人，无一例外，都是典型的年少成才。

甚至於，除了苏軾以外，其余都是一等一的宰相根苗，自有大好前程。

“还政？”

蔡京一眯眼，点了点头。

又道：“今日就还政？”

同为江系核心，但蔡京官位略低，並不住在御街。

如此，却是未曾与大相公一起上朝，知晓一干內情的速度，也就略慢一些。

盛长柏也是一样的，並不知晓一干內情。

“不错。”

苏辙一点头，平和道：“就在今日。”

“这样啊！”

相较於江系的人来说，其它几脉的人，消息不免闭塞不少。

这也就使得，交谈之声，却是越发的大。

大相公已入京。

这一来，还政於君，也该提上日程了吧？

亦或是，不还政？

嗯......这种可能性，也不是没有。

“噹”

一道钟吟，久久未阑。

上上下下，文武大臣，为之一寂。

“肃班！”

“入殿—

—”

一声尖锐长呼，传出大殿。

文武大臣，肃然有序，一一甫入。

文德殿。

丹陛之上，时年十六岁的赵伸，扶手入座。

却见其一身龙袍，上黑下红，十二章纹，头戴通天冠，垂十二旒，矜重肃然，仪態煌煌，一举一动，自有一股浩大君威。

自其以下，文武大臣，有序肃立。

“咚！”

“咚！”

“咚！”

一连著，九击大鼓。

“噹—”

一声编钟，轻吟绵长。

上上下下，为之一寂，一片肃穆。

“相父。”

丹陛之上，赵伸扶手起身，恭谨一揖。

恰逢其时，却有太监甫入，呈上一朱漆木椅。

“相父，请坐。”

赵伸一伸手，虚抬一下。

“微臣，拜谢陛下！”

江昭抬手，又是一礼。

一行一止，却是从未有半分傲慢姿態，也並未恃宠而骄，完全是一副臣子该有的样子。

陛坫，江昭入座。

赵伸见此，平和一笑。

对於相父，他的真的发自內心的尊重。

相父江昭，乃是诸葛孔明式的人物！

“呼！”

轻呼一口气。

赵伸略一抬头，认真起来。

今日，有一件大事。

天大的事！

“文武大臣，有疏陈者，可一一奏来。”

文武大臣，相视一眼，尚不及走出。

就在这时。

“微臣有奏。”

一道平和的声音，適时传出。

文武大臣，皆是一惊。

果然，大相公！

朱椅之上，江昭一步迈出，一脸的严肃。

一伸手，便从袖中掏出一道文书，足有五六页纸。

文武大臣，不禁暗中相视。

今日，看来是没法议政了！

“相父请说。”

赵伸略一点头，平和道。

“臣江昭谨奏：

伏惟陛下承天受命，践祚临朝。今春秋日盛，睿智天成，已具总揽万机之能。

熙丰九年，先帝遗詔：抚於太子，及至及冠，还政於君。臣猥以庸才，荷蒙託孤之重，总摄百揆，於兹九载，夙夜惕厉。

然天下大势，非臣可久专权柄。臣深察时局，有五不可恃：

其一，社稷稳固..

先帝嘆曰：子川之才，千古罕见，实为国之干城。然，干城当卫社稷，岂可代行社稷？

上古周公辅政，七年致政成王；霍光受命，亦归权於孝宣。

今，陛下年已十六，当行及冠礼，圣德昭彰，实乃还政之时。

故臣昧死恳请：

自即日起，消摄政之名，还政於君！”

一篇陈奏，足有千字。

上上下下，议论不止。

消摄政之名，还政於君！

自大相公入京，也就寥寥三日。

如此短暂，大相公便已提出还政一事，可谓是半点迟疑也未有。

还政之心，可见一斑！

就连一向以直諫出名的齐衡，也不禁心头一肃，暗自钦佩。

大相公，果真忠臣也！

“立德、立功、立言—

章惇束手，眼神复杂，低嘆道：“圣人之相，莫过如斯！”

圣人之相？

此之一语，並不大声。

但即便如此，也有不少大臣，听入耳中。

一时，点头连连。

《左传》上说，世有“三不朽”—

为立德、为立功、为立言！

时至今日，千年史册，唯大相公一人，皆已达成。

立德，也即为世人树立道德典范。

可这天下中，又有谁的道德，能更高於“还政於君”的大相公呢？

还政之人，可不就是道德典范？

立功，也即建立不世功绩。

百年国祚，论及不世功绩，又有谁的功绩，能更高过开疆拓土、变法革新的大相公的呢？

就算是不世人杰，也莫过如此。

立言，也即传承思想智慧。

不难窥见，大相公的悟道之事，终將传承千古。

立德、立功、立言，“三不朽”皆已一一齐全，可不就是圣人之相？

不出意外的话，以大相公的成就，只需做到两点，便可化作圣人，受人万世供奉一其一，別塌房。

这一点，主要是集中於道德上。

大相公的功绩，以及一干学术成就，皆已无可置疑，不可能塌房。

唯有道德上，尚有质疑的可能。

毕竟，大相公还活著。

其二，死去。

嗯......就是死去！

圣人嘛，肯定得盖棺定论。

唯有死人，方能真正的盖棺定论，化作圣人。

“嘶—

—”

大殿之中，惊声不止。

在世圣人吗？

丹陛之上，赵伸听著此话，不禁一抬头。